楼主: 恳谈李

恳谈李(亚隆团体治疗)微博转贴

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发表于 2013-7-15 17:39 | 显示全部楼层
什么叫个体的去卫星化?
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 楼主| 发表于 2013-7-15 18:18 | 显示全部楼层
柳烟儿 发表于 2013-7-15 17:39
什么叫个体的去卫星化?

去卫星化,等价于玛格丽·马勒(奥地利心理学家,客体关系学派)的“分离-个体化”的概念。它相当于心理发育早期的几个阶段的概括性描述。详情可参见百度链接。
http://baike.baidu.com/view/2169655.htm
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 楼主| 发表于 2013-7-15 18:23 | 显示全部楼层
QQ图片20130715182228.jpg
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 楼主| 发表于 2013-7-15 23:59 | 显示全部楼层
其实,过度自尊的说法很有歧义性。不如说,这类所谓自尊只是“场控制性格”下,个人自我价值依赖于外部评价,从而导致反应过敏,情绪容易失衡的个体,具有的只是一种脆弱的自尊罢了。真正的自尊,所依托的对象,是个体的自我积极辩证的价值,具有相应的稳定性,抗(外部)干扰性。
QQ截图20130514215727.png

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 楼主| 发表于 2013-7-17 07:53 | 显示全部楼层
关于信任,多数人会有一种奇怪的却无法觉察的逻辑:要我信任,首先得那个被我信任的对象,确实是可信的;若是不然,我的信任岂非要打水漂了,或者引火烧身?这么想,恰恰把信任的本质意义(价值)颠覆了。信任,就要求我们去冒险地相信他人啊。如果对方本来就是“可信的”,信任就没有用武之地了。
QQ截图20130530225013.png

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 楼主| 发表于 2013-7-17 18:16 | 显示全部楼层
心理咨询界就如当年武林华山派分裂为剑、气两宗,也分成了精神病学为背景和以社会心理学为背景两种派系,相互难以整合。争夺的结果会是什么?这样的争端,会不会只不过是各自偷窥葵花宝典的偏门左道之急功近利的意气之争?会不会有最后的高僧道人、大智慧来收拾残局,将所谓的宝典付之一炬呢?有可能!
QQ截图20130611235259.png

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 楼主| 发表于 2013-7-18 21:01 | 显示全部楼层
因婚姻问题来咨询的个案,临床咨询师须小心坚守当事人调整优先于婚姻关系的原则,来善加处置。轻易发起关系变革,过于急切打破原有系统的稳定性,极易致使对方反应不及同时自乱阵脚,使得原有的残余功能进一步恶化、以至关系受到冲击而趋于崩盘。充分利用其它关系促成个人成长,此时显得必要而明智。
QQ截图20130624164642.png

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 楼主| 发表于 2013-7-21 08:48 | 显示全部楼层
体验最强烈的孤独,恰恰就在一阵欢娱之后;体验人生最可怕的黑暗,也是在逆境一夜间从天而降的时刻。真正与孤独在一起的时候,孤独就减轻了大半,正如我们真正深入黑暗时,我们因暗适应而不再觉得眼前一抹黑一样。一直逃避孤独的人,最需要的并非加速逃亡,恰恰相反,这时需要的只是转身的勇气。
QQ截图20130624164642.png

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 楼主| 发表于 2013-7-23 11:49 | 显示全部楼层
团体治疗相比于个别治疗的优势所在,一,它是“众”人所在的场中的治疗,因而超越了一对一治疗的“单边关系”,使得人格呈现的环境丰富起来了;二,在团体情境下治疗师观察并收集到的资料是“进行时的”,保鲜性好,失真度低,相比于一对一关系中的自陈报告来,更能成为治疗的第一手有效的治疗资源。
QQ截图20130720231018.png

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 楼主| 发表于 2013-7-24 07:24 | 显示全部楼层
如果说自由决不是强迫性需要独处,那么,我们不得不思考自由的真正内涵。或许是一种对关系中主体状态的描述,这一主体可以随意在任何关系距离中保有完整的自我?对于亲密的需求满足可近可远,可进可退,可伸可缩,甚至可有可无。在顺从、控制、逃离各种关系策略中,拥有自由者可以自行切换,穿行无碍。
QQ截图20130531213331.png

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 楼主| 发表于 2013-7-24 07:54 | 显示全部楼层
心理咨询临床很常见的来访者与咨询师的合谋倾向是:来访者把咨询师当成是专家(智囊)系统,将自身的心理问题或困扰全然交给对方,被动等候标准答案式的解答;而咨询师,特别是初入门者,往往乐于扮演这一权威角色,努力成为讨好来访者的答题机、拳教士、万能词典。这样的咨询关系下,成效极为可疑。
QQ截图20130531200043.png

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 楼主| 发表于 2013-7-24 19:46 | 显示全部楼层
人际冲突最理想的解决之道,并不是比较,计算,然后按公平公正的方式来进行,而是要在相互了解和理解的基础上达成相互谅解。这才是正解。
QQ截图20130603151015.png

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 楼主| 发表于 2013-7-25 18:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 恳谈李 于 2013-7-25 18:32 编辑

异质性亚隆团体发展三阶段中,第一阶段(进-出)脱落可能性大的成员,是那些深怀敌意与社会严重适应困难者;第二阶段(上-下)脱落的,是那些爱面子假自尊,脆弱而易与人冲突,情绪高度卷入者;第三阶段(远-近),则是那些过度控制、依赖、逃避者,以及对爱的恐惧或有程度较高的分离焦虑者。
QQ截图20130624164642.png

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 楼主| 发表于 2013-7-29 21:46 | 显示全部楼层
不论你是指向个人的心理健康还是人际的关系和谐,甚至是实际问题的解决,事业的成就,心态仍是决定性的。良好的心态,意味着你是开放的,坦诚的,关注他人(世界)(疾苦)的,有信心的,容错的,宽恕的。诸如此类。

QQ截图20130614000558.png


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 楼主| 发表于 2013-7-30 17:52 | 显示全部楼层
抱负实现了,人生似乎就“完成了”。理想实现了,马上会迎来另一个理想。前者是相对基本稳定,后者渐变。 抱负等同于“雄心壮志”“野心”。理想,意味着把事情做到极致。一个关注价值投注对象,目标本身;另一个关注达成目标的程度与过程。抱负就是终极理想。自体心理学中抱负和理想有这样的分别吗?
QQ截图20130624164328.png

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 楼主| 发表于 2013-7-31 09:34 | 显示全部楼层
“以我的理解,你……是如此这般的。你觉得呢?” 作为临床咨询师,最好准备着随时对咨客说,“抱歉,我刚才没能理解到你。”有这样的准备,就无所谓精确性程度的高低了。 关系中的互动性,本身的意义,超越了共情的(绝对)精确性。
QQ截图20130722162430.png

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 楼主| 发表于 2013-7-31 13:05 | 显示全部楼层
恳谈李 发表于 2013-7-31 09:34
“以我的理解,你……是如此这般的。你觉得呢?” 作为临床咨询师,最好准备着随时对咨客说,“抱歉,我刚 ...

当我们感知到身旁有一个友善的陪伴者,和自己一起体验,一起思考,一起探索时,我们觉得这就非常棒了。
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 楼主| 发表于 2013-8-1 17:22 | 显示全部楼层
empathy与其译为共情,宁可作神入。“神”,兼容“理智、意志”等内容,超越了“情(感)”,更准确概括。“共情”、“同理心”皆可一并归于“神入”之内涵,何乐不为?也许唯一否决这一想法的理由,只是“共情”日常语言化;可心理学专业还用“神入”更合适。想起“移情”与“转移”的区别来了。

QQ截图20130611233706.png


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 楼主| 发表于 2013-8-9 18:34 | 显示全部楼层
没有不经历痛苦的成长。我这么说的时候,因未澄清“痛苦”的具体内涵,以及特定的指向,容易导致相应的误解。我的原本意思,并不是指成长的方式必须是痛苦的,而是指成长的背景,必定伴随着痛苦的经历或痛苦的体验。至于成长过程本身,也许还是有所谓的“无痛手术”的例外的。
QQ截图20130613192456.png

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 楼主| 发表于 2013-8-10 19:15 | 显示全部楼层
自我辩解,与自我澄清、解释之间,也没有绝对的界线。前后两者的差异,主要是要看效果。自我辩解往往经由实践检验后发现,是没有必要,甚至损害关系的,比如,增加了纠结和敌意;相反,清浅和解释却是有助益的,比如,增加了人际间的相互了解和理解。
QQ截图20130531201117.png

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