楼主: 孟刚

强迫症自我心理疗法 (自救必读)

    [复制链接]
 楼主| 发表于 2014-11-3 13:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:30 编辑

                                                      四、如何实施强迫行为
      每次决定实施强迫行为(或逃避行为)前,先转换和淡化其意义,即我之所以这么做,就是为了让自己好受一点,而与推理出的灾难性后果没有任何关系。尝试与真实我这个孩子对话五分钟:
     “我知道你难受,你之所以这么做,就是为了获得安全感,让自己不那么难受,跟客观上的安全不安全无关,不需要做任何解释,我理解你。”
      然后,在强迫行为实施过程中,要始终保持一种觉察和观察的姿态,即不加任何头脑的分析和评判,默念“当下——”。
       不断地持续与真实我对话,默念当下,感受性就会上升,强迫冲动就会削弱,强迫行为就可以控制了。能控制的时候要坚决控制,并迅速转移注意力,关注当下的事,默念“当下——”。
         归纳如下:
       1、降低强迫行为的意义。实施强迫行为(或逃避行为)前,都要提醒自己:
我这么做,与灾难性后果无关,我知道那是虚幻的,但我太难受了,只能暂时缓解一下。      
       2、坦然去实施强迫行为:
      在强迫行为实施过程中,默念当下,切断逻辑链,始终保持一种觉察和观察的姿态,认真仔细、集中精力去做,并关注和感受当下所进行的每一个细节,千万不要带着自责和憎恨的情绪去做。
       3、迅速转移注意力
      当强迫恐惧情绪的程度减弱(千万不要等到它消失),患者有力量控制强迫行为,有力量去行动的时候,就马上行动起来,在行动中获取正能量。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:31 编辑

                                           五、如何获取控制强迫行为的能量
        患者为什么痛苦,因为症状影响正常生活了。患者控制症状的强烈欲望不会消失,只是没有控制的能量了,所以越控制越痛苦,事与愿违。
       1、一手接纳。真实我得到理解、尊重、宽容和接纳,情绪就会相对稳定下来,就会重新获得控制强迫行为(或逃避行为)的力量,强迫行为(或逃避行为)将会得到控制,这是没有疑问的,因为人人都有摆脱困扰、向上发展的需要,这是一种自然的倾向。
       2、一手行动。行动产生新体验,新体验产生新能量,新能量的积累使当事人内心强大,从而使症状失去存在的意义。
       3、感受性训练。加强守玄门和分离内观当下训练,在接纳与静心状态下,感受性和控制力会得到提升。操作:反复默念当下当下当下,觉察并拦截出现在头脑的念头,注意力持续不断指向和集中在玄门处,以阻止其形成自动思维和逻辑链,达到安在当下静心的目的。若逻辑链已经展开而且难以切断,就分离内观——看戏,等待恐惧感下降后再守玄门或为所当为。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:31 编辑

                                              六、自我心理疗法三部曲
      1、认知——充分的认知
      2、接纳——无条件的接纳
      3、行动——积极的行动
      常见的认知错误有:
      把万一当成一万,把幻想当成真实,把细节当成全局,把正常当成不正常。

      真实我的成长
      前面说过,真实我弱小但真实,理想我强大而虚幻,我们只能通过使真实我成长来改变性格,走出强迫。真实我是感觉到的自我,所以让他成长,就要理解、宽容和接纳他,多让自己的感觉出来说话,多靠感觉做选择,坚决放弃对大脑的依赖。一句话,多用心,少用脑。长此以往,就会产生新的感觉和经验,这是最根本的改变。

点评

多用心少用脑,什么意思?  发表于 2014-11-29 01:50
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:07 | 显示全部楼层
      做,怎样做
      积极行动,做该做的事,我一直强调做比怎样做重要,因为“做”是行动本身,不需要思考,“怎样做”是方法,是需要用大脑思考的,我们强迫者恰恰是在“怎样做”这个环节上出了问题,还没有做起来,就反复考虑怎样做。所以,我们一定要先做起来,至于做的方法,绝对不是凭大脑的空想,而是根据“做”的感受和经验所进行的自然调整。另外,只有先使自己的真实我成长强大起来,你才能把做事的技巧,尤其是与人交际的技巧运用自如,那时“怎样做”就在你的掌控之中。相反,在真实我相对弱小,还不具备掌控能力的情况下,往往会弄巧成拙,更糟糕的是那些技巧容易演变成理想我,对真实我进行打压,导致状态的进一步恶化。事实证明,很多学习成功学的患者都深受其害。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:07 | 显示全部楼层
      冥想训练—寻找恐惧源,发现真实我
      在催眠或自我催眠状态中,抓住关键语“我怕什么呢”,进入回忆回溯,如果回忆和回溯被杂念打断,就重复问自己“我到底怕什么呢”,继续回忆和回溯。记忆的触须要一直沿自身经历的脉络延伸,唤醒平时被纷乱的意识所淡忘了的“创伤”,找到使自己产生过度恐惧的源头,并重新体验当时的情绪状态。
      经常做这个训练,必有所悟:你目前的强迫恐惧是过去经历和体验的浮现,与当下遇到的对象或想象的后果无关。澄清真实与虚幻的关系。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:31 编辑

                                                       七、对症状的处理
           ㈠、如何判断是不是症状
      判断症状的标准不是客观上的,而是主观上的,即不要分辨,不管是不是强迫,只要某个想法、图像、意向或冲动给你带来了恐惧和焦虑,并开始纠结和痛苦,而且急于想摆脱的时候,就可以认定是强迫来了,都可按强迫处理。
       ㈡、如何处理症状
       1、转移行动:症状一来,要马上觉察,强迫又来了,表演又开始了。此时,首选的方法就是默念当下,果断切断逻辑链,克制强迫行为,带着焦虑去做事。这就是经典的森田疗法。
       2、当下处理:如果强迫来势凶猛,恐惧强烈到受不了,那你就停下来陪它玩儿玩:可采用分离内观、守玄门、守黄庭或深呼吸等。观就是看,内观就是向内看自己,不是用眼睛看,而是意念的觉察、指向和集中。
      想象强迫的不是你,你从中分离出来了,你现在不是演员,而是观众。你在看一场戏,一直在看。这样看下去,就没那么可怕了,恐惧也就下降了。
      当恐惧或焦虑下降到一定程度(不要等到完全消失),就马上行动起来,不陪他玩儿了。
       3、实施强迫:如前述。
       4、转移行动:继续为所当为,做自己该做的事情。
       总之,当积极行动所带来的真实感受多起来的时候,换句话说,当你投入到生活这个大舞台,全情演出的时候,那个自编自导自演的强迫大戏就落幕了
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:32 编辑

                                                       八、几点说明
      1、处理杂念,就是对念头的拦截,而使其脱落,这就是所谓的不纠缠。
      我们不能阻止任何一个念头闯入脑海,但我们可以保持觉察,不压制不跟随,不让它形成自动思维或逻辑链。比如你正在上课,突然头脑中闯入一个念头“茄子”。茄子就是茄子,不要认为这个念头有什么不好而加以驱赶,也不要认为这个念头很好而进行玩味,更不要跟随这个念头展开推理和联想。但是,如果紧接着出现“吃茄子”、“茄子好吃”的念头,也没关系,这些仍然是一些单纯的念头,仍然不要管它。这就叫不压制不跟随不纠缠。纠缠是什么,纠缠就是赋予念头某种意义,并给与情感的配合,纠缠就是不断地提问和应答,是思维过程的展开,比如为什么出现茄子的念头,为什么要吃茄子,茄子为什么好吃,吃了茄子会怎么样,等等。接下来就会为杂念影响听课而自责烦恼,并展开逻辑链——这节课算是听不进去了,要是下节课也听不进去,以后每一节课都听不进去,那我的学习成绩就会下降,考不上好大学,找不到好工作,找不到好对象,生活悲惨。
       只要处理好杂念,不纠缠,单纯的念头就会像风一样来去无踪,就算有影响,也就影响那一小会儿,只要你的有意注意要始终保持在听课上,这种影响是非常有限的,可以接受的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:48 | 显示全部楼层
      2、注意力转移的过程
      对患者而言,当症状发作时,把注意力转移出来是很难的,不可能一下子就能做到,这是一个渐渐过渡和渗透的过程,在这个过程中,你会受到不断地干扰,这是完全正常的。注意力跑了,拉回来就是,再跑再拉回来,千万不要自责和憎恨,这才是真正的自我理解、自我宽恕和自我接纳。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:49 | 显示全部楼层
      3、艾滋病和茄子
     作为事实,两者是不能等同的,但作为念头,两者完全可以等同,没有差别,因为念头不能等同于事实,在念头变成事实之前,所有的念头都可以等同,甚至毫无二致。所以,你现在把闯入脑海的“艾滋病”当做“茄子”就好了,别管它,让它自生自灭,你该做什么还做什么。闯进脑海的所有念头,不管多么荒唐、下流、邪恶和不可思议,本质上都是“茄子”。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-3 14:49 | 显示全部楼层
      4、实际应对
      在实际应对的时候,接纳真实我,切断逻辑链,默念:当下、当下------注意力不断地向当下集中。默念当下,主动去想去做当下该做的事情,这就是“正念常相继”,不要管杂念和情绪的干扰,这就是“无心云雾收”。
      心中默念“当下”,口中常诵“引”字。“当下”的敲击,把注意力吸过来,达到静心和专注的状态;“引”字的口诵,使嘴角和眼角上翘,保持完美的微笑状态。
回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

发表于 2014-11-4 07:20 【心网手机版】 | 显示全部楼层
孟老师,我看了您的贴子很好。后来我没坚持下去。买了几本书看叫断舍离,还有谁的内心不纠结,看了之后也挺好的,可是问题还是老有,感觉我又得了理论强迫了,还有难受的时候就看会,不难受就该干什么就干什么。怎么办,这样是不是不正常啊!有没有一个生活的标准,我会很好安那个去做的。来自: Android客户端
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:07 | 显示全部楼层
王玉亮 发表于 2014-11-4 07:20
孟老师,我看了您的贴子很好。后来我没坚持下去。买了几本书看叫断舍离,还有谁的内心不纠结,看了之后也挺 ...

生活没有标准。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:32 编辑

                                  九、自我心理疗法训练——分离内观聚焦当下
       反复不停地默念当下当下当下--------有事的时候注意力指向所做的事情,无事的时候注意力指向玄门。 念当下,可称之为正念,不停地念,是谓正念常相继。其意义在于及时觉察并阻断自动思维,以免坠入强迫思维逻辑链的陷阱里。连续不断的当下当下当下,组成一堵拦截杂念的防火墙,任何一个念头碰上它就自动脱落。对念头是守而不攻,念头在那儿,你既不压制也不跟随,你就念当下。
      如果逻辑链已经开始运转而且难以断开,可暂时分离内观-看戏,然后再聚焦当下。如果恐惧、焦虑、愤怒、悲伤等情绪反应强烈,则守黄庭(情绪发源地),即内观和感受胸口处的气血震荡。事实证明,当你去内观和感受某种情绪在身体上所引发的反应的时候,这种情绪的强度就下降甚至消失了。——深呼吸法也是处理情绪的。所有方法的原理都是一样的:那就是拦截念头的攻击,阻断自动思维或逻辑链,回到当下。
       自我心理疗法,以认知领悟三个自我理论为基础,并努力打造一手接纳一手行动的宏观心态和信念。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:33 编辑

                                                                十、总结
      你所遇到的一切现象都是可以理解的,可以做出解释的,没有什么不可思议的事情。
      任何缓解你症状的外部因素,都有可能对其形成依赖,药物尤甚,一旦形成依赖,就是走向光明的阻碍。神经症都逃不脱一个“怕”字,唯有直面现实困扰,接受挑战,迎怕而上,才能彻底看穿“怕”的虚幻性,重获新生。最终的胜利靠自己的力量!
      接纳真实我的一切原发性反应、表现和选择,直面现实,把心打开,从现在起做一个真实的人。有理想有目标,凡事尽力而为,结果顺其自然。这就是自我心理疗法的奥秘。
      接纳真实我,让感受说话; 切断逻辑链,思维不添乱;以必死的信念活着! 默念“当下”以静心,专注此刻有收获; 口诵“引”字呈微笑,放眼一生皆浮云。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:34 编辑

                                                   十一、醒悟朗读
      你快乐,或者不快乐,生活就在那里。你伤感,或者不伤感,青春就在那里。你抬头,或者不抬头,月亮就在那里。你流浪,或者不流浪,故乡就在那里。你行走,或不行走,路就在那里。你下车,或者不下车,车站就在那里。你恐惧,或者不恐惧,死亡就在那里。你信仰,或者不信仰,命运就在那里。你逃避,或者不逃避,真实就在那里。你接受,或者不接受,你就在那里。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:34 编辑

                                                   十二、人格的成长与完善

      自我心理疗法的最终目标是促进当事人人格的成长与完善。

     人格发展过程图
                                                                                      




       一个人携带着父母的遗传基因来到世上,伴随着社会化过程形成自我意识,并开始对自我进行认识和评价。在新的环境中,个体能否接纳和开放自我,能否充分表达自我,决定着能否向自我实现的目标挺进。自我实现的过程就是人格的不断发展和完善的过程。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:30 | 显示全部楼层
      1、 无我
      自我觉醒前的状态,三个自我基本整合,自我具有一致性。这个时期大约在青春期之前。
      性格大约在人生之初(0—5岁)的“无我”状态时就基本形成了,并在幼儿园和小学时期(5—11岁)得到巩固。学校教育和同龄人的团体环境,使儿童已经形成的基本反应模式得到检验,有些性格特征巩固下来,有些则需要进行调整,但一般再不会有大的变化。经过调整巩固,儿童在十一岁左右性格基本定型,而且将影响其一生。因此,我始终坚信,性格的根(本质)深深扎在人的潜意识,用一只看不见的手指挥自我的选择。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:42 | 显示全部楼层
       2、认识自我
      自我的觉醒或发现发生在何时因人而异,取决于人格的发展速度和环境,我倾向认为,它必然伴随着自我对环境的不适应。如果环境保持不变,个体接受的刺激单调,自我觉醒的就比较晚,而当新的环境刺激出现使个体产生不适的时候,就加快了自我的觉醒。
      我所说的自我觉醒,并非仅仅指个体能将自己与他人和周围的环境区分开来,这是自我意识的形成,在幼儿园就做到了;只有当个体对自己的内心世界有了清晰的认识,并能对自己的心理活动和行为进行反思评价,对自我有了不满而理想我出现时,才算真正的自我觉醒。可见,自我觉醒或发现将伴随性的启蒙,从青春期开始。
      科恩说:“发现自己的内心世界是一件令人兴奋和激动的事,但又引起许多令人忧虑的、戏剧性的感受。‘内在自我’和‘外在行为’可能不相符合因而使自我控制问题变得很迫切了。”
      能否顺利度过自我觉醒后的“危险期”,对人的一生意义重大。这个时期的叛逆心理,是个体成长所必需的,只有经历这个叛逆阶段,他才能确立自我,人格独立。如果叛逆需要遭到打压,就会留下严重隐患。青春期不叛逆,青年期就叛逆,青年期不叛逆,中年期也会叛逆,叛逆期的推迟,将对个人和社会形成威胁,损失巨大。
      夜深人静的时候,对自己完全敞开,坦诚地面对自己的内心,问自己:我真正的愿望和欲望是什么,什么对我最重要,我到底怕什么,我是一个什么样的人。我的身体相貌,我的性格脾气,我的表现,我的思想和情感,我的反应模式,思维方式和行为方式,我的优点和缺点,长处和局限,我的理想和目标,我的一切一切,都是我的,不是别人的,是我这个独特个体不可或缺的组成部分。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:45 | 显示全部楼层
       3、 接纳自我
      自我实现首先要有一个健康的心态,也就是说,自我实现的人首先是一个正常人,心理障碍患者是不能达到自我实现的境界的。一个自我认可自我接纳的人,不管他将来有没有成就,能不能自我实现,但有一点可以肯定,他是一个心理健康的人。
      我说过,真实我是人的情感所在,他表达了你真正的爱与恨,表达了你深层的愿望和需要。在夜深人静的时候,起码对自己承认:我是一个卑微的人,或自私的人,或贪心的人,或虚伪的人,或虚荣的人,或有野心的人,或怀有仇恨的人,或怕得罪人的人,或怕死的人……
      发现并承认了,承认并接纳了,那股潜在的能量就得到了释放,再不会在暗处控制你,搞得你莫名其妙。正如我当初接纳了自己的老实、腼腆、反应慢等特点一样,大大地松了一口气,不会再跟自己过不去,这些状况也逐渐得到了改善。
       接纳自我,就是对自己的真实,把压抑在内心深处的东西呈现出来,能说的就表达,能做的就付诸行动;如果不能说不能做,那也没关系,重要的是你自己知道,为什么不能说不能做,或者,为什么要这么说这么做。由于强迫者压抑的东西太多,所以就要多说多做,多行动!只有多多体验行动过程,勇敢担当行动后果,你才会有新发现、新感觉、新领悟、新收获、新改变。理解、尊重、宽容和接纳真实我,做真实的自己,你将成长,变得越来越有力量,越来越自信。微博@最神奇的心理学:做自己吧!因为别的角色都有人了。哈哈,你只能做自己。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-4 09:58 | 显示全部楼层
      4、开放自我
      开放自我是自我实现的主要特征之一,它比潜能释放更本质。许金声把开放性的重要性推向极致,说:“如果说人只有一个优点,或者说只能有一个优点,那么,这个优点可以是开放性。……从道德力量看,开放性意味着个体对自身、他人、社会的态度的真诚。”(许金声《活出你的最佳状态》第347页)
      接纳自我已属不易,开放自我就更难了。一个人接纳了自我,不一定开放自我,而一旦开放了自我,那一定是先接纳了自我的缘故。开放自我为什么如此之难?因为开放自我意味着心灵不设防,意味着兼容并蓄海纳百川,意味着尊重自我(真实我)内在的感受和冲动,意味着未知和风险,以上种种使成人意识筑起心理防御的堤坝,严加防范。
      当人们遭遇挫折时,常用的心理防御机制有:压抑、否认、合理化、投射、转换、升华等。在人本主义者看来,神经症与其说是由心理防御的失败造成,毋宁说是心理防御本身导致了神经症,故心理防御根本就没有必要。马斯洛说:“为了保护自己而去反对自我内部的地狱,结果也就把自己与自我内部的天堂割裂开了。”(林方主编 《人的潜能与价值》250页)卡尔.罗杰斯说得更绝:“我们一旦消除了严厉的监视和控制后,本能冲动和情感思想完全可以实行恰如其分的自理。”(同上,第311页)
      一个人能否开放自我,与其对人性的看法有关。人性的善与恶人言人殊,孔子说善,荀子曰恶,在弗洛伊德看来,人性就是那些因与社会文明相背离而压抑的原欲,所以人为了适应环境必须以“超我”的力量监控“本我”。马斯洛、罗杰斯等人本主义先驱则对人性持乐观态度,认为人性是善的和建设性的,至少是中性的,所以对人性的压制不但没有必要而且有害。
      人的潜能的确是不可限量的,科技进步和社会发展都是人的潜能不断开发释放的结果。一个人只有开放自我,他的潜能才有可能得以发现或显化,而且,开放自我还将使人获得一种自由、自在和快乐的感觉,对心理健康极为有利。
      我从自己的经历中体会到,封闭的自我与封闭的社会一样都是没有出路的。根据热力学第二定律,封闭系统必然随着熵的增加而趋于混乱无序,只有开放的耗散结构系统才能与环境进行有效的信息交流,不断从环境中汲取负熵,使系统处于动态的平衡之中,并得以更新和发展。
      一个人能否开放自我以及开放的程度,也与其性格有关。只有内心充满自信、强大和无畏,才能充分信任自己的有机体,进而完全开放自我;而一个胆小自卑、敏感多疑的人,潜意识中那个“怕”字使他没有勇气敞开心扉,接受刺激和挑战,却把自己层层包裹起来,以免受“伤害”。我从前在封闭的自我里兜圈子,残酷地压制真实我,用老百姓的话说,钻了牛角。我在心灵的煎熬中虚度了大好的年华,后来才大彻大悟,  当我从噩梦中醒来打开心灵的窗户时,新世纪的曙光哗啦啦泼进来。我第一次感到生活中还有那么多有趣的、值得我去做的事,我第一次感到我遭遇的挫折根本算不上挫折,不过是些颇值得玩味的小把戏而已。我再也不用理想我打压真实我了,他哥俩现在相处得非常融洽。我明白了,我原来的一切顾虑都是多余的,一旦充分接纳和开放了自我(真实我),他不但不给我制造麻烦,还给我带来了不尽的快乐。
      在生活中产生的所有情感和情绪,不管是正面的还是负面的,我都以开放的自我全部接纳它们,我已融入一种气氛中,只有在这种气氛中,我的感受和体验才真实可靠。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

小黑屋|联系我们|免责声明|关于我们|招贤纳士|客户见证|广告投放|
Powered by Discuz! © 2001-2012 中国心理咨询网(xlzx.com) ( 粤ICP-05005750号 ).
咨询预约:400-080-1200|心网总部:0755-88828310|电子邮箱:webmaster@xlzx.com|深圳市心网信息咨询有限公司查看地址
给每一颗漂泊的心以停驻,给每一个陌生或者熟悉的人以温暖和放松,给你感动,给你一份值得珍藏的美好回忆,让我们彼此相依相伴,一起踏上漫漫人生路。
心网.十一年  第一家综合型心理学服务平台
快速回复 返回顶部 返回列表