楼主: 孟刚

强迫症自我心理疗法 (自救必读)

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 楼主| 发表于 2014-11-4 09:45 | 显示全部楼层
       3、 接纳自我
      自我实现首先要有一个健康的心态,也就是说,自我实现的人首先是一个正常人,心理障碍患者是不能达到自我实现的境界的。一个自我认可自我接纳的人,不管他将来有没有成就,能不能自我实现,但有一点可以肯定,他是一个心理健康的人。
      我说过,真实我是人的情感所在,他表达了你真正的爱与恨,表达了你深层的愿望和需要。在夜深人静的时候,起码对自己承认:我是一个卑微的人,或自私的人,或贪心的人,或虚伪的人,或虚荣的人,或有野心的人,或怀有仇恨的人,或怕得罪人的人,或怕死的人……
      发现并承认了,承认并接纳了,那股潜在的能量就得到了释放,再不会在暗处控制你,搞得你莫名其妙。正如我当初接纳了自己的老实、腼腆、反应慢等特点一样,大大地松了一口气,不会再跟自己过不去,这些状况也逐渐得到了改善。
       接纳自我,就是对自己的真实,把压抑在内心深处的东西呈现出来,能说的就表达,能做的就付诸行动;如果不能说不能做,那也没关系,重要的是你自己知道,为什么不能说不能做,或者,为什么要这么说这么做。由于强迫者压抑的东西太多,所以就要多说多做,多行动!只有多多体验行动过程,勇敢担当行动后果,你才会有新发现、新感觉、新领悟、新收获、新改变。理解、尊重、宽容和接纳真实我,做真实的自己,你将成长,变得越来越有力量,越来越自信。微博@最神奇的心理学:做自己吧!因为别的角色都有人了。哈哈,你只能做自己。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 09:58 | 显示全部楼层
      4、开放自我
      开放自我是自我实现的主要特征之一,它比潜能释放更本质。许金声把开放性的重要性推向极致,说:“如果说人只有一个优点,或者说只能有一个优点,那么,这个优点可以是开放性。……从道德力量看,开放性意味着个体对自身、他人、社会的态度的真诚。”(许金声《活出你的最佳状态》第347页)
      接纳自我已属不易,开放自我就更难了。一个人接纳了自我,不一定开放自我,而一旦开放了自我,那一定是先接纳了自我的缘故。开放自我为什么如此之难?因为开放自我意味着心灵不设防,意味着兼容并蓄海纳百川,意味着尊重自我(真实我)内在的感受和冲动,意味着未知和风险,以上种种使成人意识筑起心理防御的堤坝,严加防范。
      当人们遭遇挫折时,常用的心理防御机制有:压抑、否认、合理化、投射、转换、升华等。在人本主义者看来,神经症与其说是由心理防御的失败造成,毋宁说是心理防御本身导致了神经症,故心理防御根本就没有必要。马斯洛说:“为了保护自己而去反对自我内部的地狱,结果也就把自己与自我内部的天堂割裂开了。”(林方主编 《人的潜能与价值》250页)卡尔.罗杰斯说得更绝:“我们一旦消除了严厉的监视和控制后,本能冲动和情感思想完全可以实行恰如其分的自理。”(同上,第311页)
      一个人能否开放自我,与其对人性的看法有关。人性的善与恶人言人殊,孔子说善,荀子曰恶,在弗洛伊德看来,人性就是那些因与社会文明相背离而压抑的原欲,所以人为了适应环境必须以“超我”的力量监控“本我”。马斯洛、罗杰斯等人本主义先驱则对人性持乐观态度,认为人性是善的和建设性的,至少是中性的,所以对人性的压制不但没有必要而且有害。
      人的潜能的确是不可限量的,科技进步和社会发展都是人的潜能不断开发释放的结果。一个人只有开放自我,他的潜能才有可能得以发现或显化,而且,开放自我还将使人获得一种自由、自在和快乐的感觉,对心理健康极为有利。
      我从自己的经历中体会到,封闭的自我与封闭的社会一样都是没有出路的。根据热力学第二定律,封闭系统必然随着熵的增加而趋于混乱无序,只有开放的耗散结构系统才能与环境进行有效的信息交流,不断从环境中汲取负熵,使系统处于动态的平衡之中,并得以更新和发展。
      一个人能否开放自我以及开放的程度,也与其性格有关。只有内心充满自信、强大和无畏,才能充分信任自己的有机体,进而完全开放自我;而一个胆小自卑、敏感多疑的人,潜意识中那个“怕”字使他没有勇气敞开心扉,接受刺激和挑战,却把自己层层包裹起来,以免受“伤害”。我从前在封闭的自我里兜圈子,残酷地压制真实我,用老百姓的话说,钻了牛角。我在心灵的煎熬中虚度了大好的年华,后来才大彻大悟,  当我从噩梦中醒来打开心灵的窗户时,新世纪的曙光哗啦啦泼进来。我第一次感到生活中还有那么多有趣的、值得我去做的事,我第一次感到我遭遇的挫折根本算不上挫折,不过是些颇值得玩味的小把戏而已。我再也不用理想我打压真实我了,他哥俩现在相处得非常融洽。我明白了,我原来的一切顾虑都是多余的,一旦充分接纳和开放了自我(真实我),他不但不给我制造麻烦,还给我带来了不尽的快乐。
      在生活中产生的所有情感和情绪,不管是正面的还是负面的,我都以开放的自我全部接纳它们,我已融入一种气氛中,只有在这种气氛中,我的感受和体验才真实可靠。
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发表于 2014-11-4 13:59 | 显示全部楼层
        孟老师,我就是因为体验到开放自我那种最巅峰的体验,才得强迫症的。但是我不会放弃,
我有信心。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:08 | 显示全部楼层
漂泊刀客 发表于 2014-11-4 13:59
孟老师,我就是因为体验到开放自我那种最巅峰的体验,才得强迫症的。但是我不会放弃,
我有信心。 ...

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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:09 | 显示全部楼层
      5、表达自我
      表达自我是指个体在自己选择的最佳位置上,健康充分地释放本体能量的过程,也就是积极行动的过程。
       一个人只要做到接纳自我和开放自我,就可以获得心理健康,也可以取得成就和成功,但心理健康或成功并不等于自我实现,或“成为了你自己”。普通人有心理健康却没有大的成就,一些天才人物有大的成就心理却不太健康,按许金声的说法,他们有自我实现需要满足的时刻或高峰体验,但不能称为自我实现的人。自我实现的人一定是潜能得到了充分发挥的心理健康的人。
       树立理想和目标,找到自己的最佳位置。
      马斯洛说,一流的菜汤比二流的绘画更有创造力,这就使自我实现变得平易近人了。从这个角度观察,自我实现在很大程度上取决于自我的定位,或曰最佳位置的选择。自我定位是主观的,最佳位置是客观的,两者可能一致,也可能不一致。马斯洛常用家庭主妇的高峰体验,来证明我们普通人都有可能自我实现,或至少有自我实现的时刻。他举例说,一个家庭主妇为招待客人,忙碌着做了一桌丰盛的饭菜,当客人都满意的、兴高采烈地散去后,她疲惫地坐在沙发上,望着满桌的杯盘狼藉,感觉非常好并深深地为之陶醉,产生了高峰体验。她平日把里里外外打扫得干干净净整整齐齐,与老人、丈夫和孩子都相处融洽,感到由衷地满足和幸福,这就是她的自我实现。在这里,关键是她的自我定位,她认为相夫教子、做一个称职的家庭主妇就是她的最佳位置,不管客观上是不是。也就是说,她在这个位置上已经把真实我、理想我和环境融合在一起了,她不仅接纳和开放了自我,而且还表达了自我。
      毫无疑问,这个家庭主妇是幸福的,现在的问题是,在客观上家庭主妇这一角色是不是她的最佳位置?她还有没有潜力可挖?假如有,岂不可惜?如果她的家庭一直和睦,她也许将幸福平静地度过一生,但是如果出现变故呢?她可能对自我定位产生怀疑,去重新寻找自己的最佳位置。
      怎样给自己定准位,找到自己的最佳位置,取决于个体对自我的接纳程度和开放程度,取决于性格这个选择器的优化选择。一个人只有在他的最佳位置上,才能充分表达自我,充分发挥潜能,得到更多的高峰体验,走向自我实现。
      不要怕失败,不要逃避挑战,不要回避矛盾,要趁年轻,多多去尝试、经历和体验。自我实现并不回避矛盾和排斥负面情绪,因为任何事物包括情绪都有两极性,痛苦和欢乐往往相伴而生,我们只有勇敢自信地以开放的自我接纳这一切,才能更加清醒地认识、把握自我和环境,做出最佳选择。
      表达自我就是行动。去行动吧,只有行动才能带给你全新的体验,只有行动才能接近你的梦想;行动吧,行动是我们不死的愿望,行动吧,不管何处是生命的尽头,我们永远在路上。  
      接纳自我,开放自我,表达自我,发现真实我,信任真实我,灵魂所固有的智慧将得到展现,生命固有的能量将释放出来,帮助你实现自己的真实,实现你的可能性,即生命所能达到的高度。你能成为什么人,就会成为什么人,这就是你的真实。这样一来,性格缺陷将得到补偿,神经症症状将失去表达的意义,根本不需要刻意地对它做什么。正念常相继,无心云雾收。
       微博@实用心理学:自己选择的路,就算跌倒也要豪迈的笑。            
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:13 | 显示全部楼层
      6、实现自我
      自我实现就是真实我的成长,就是实现你这个独特个体的所有可能性,成为你能成为的人。
     人的有机体是一个高度精密的结构系统,只要充分尊重和信任它,它将发挥出惊人的自我整合和调节功能。人类的思维和意识创造了无数物质和文化成果,同时也破坏了有机体的和谐平衡,失去了自我认同或自我一致性。一切心理疾病和心身疾病,都可以视为这种和谐平衡状态的丧失。
      老子还有一句名言,叫做“知而不辨谓之道”,这句话非大智慧不能出,我对此感受颇深。想想看,一个人自信强大又虚怀若谷,他知道一切明白一切,得与失、利与弊、苦与乐、荣与辱……他都知道,却不去评判和辩解,而是敞开心扉容纳这一切,因为他相信他的有机体,他的元神会将它们“自化”。可见,他并不回避矛盾,与常人不同的是,他以博大的胸怀、孩童般的天真,将一切矛盾的事物消于无形,从有极到无极,从无极到太极,从中洞察宇宙和人性的本质,领略美妙之处。
       人的一生,难道不是从“不知”到“知”,再从“知”到“不知”的过程吗?
       处在“无我”状态中的婴幼儿,不知,社会化过程就是要让他知,从此思维和意识再也不会停止,直到死亡又归于不知,这就是常人的一生啊。假如,我们在思维和意识健全的时候,通过修道也好,自我实现也好,主动地寻求这种“不知”状态,情形就不同了。此时的“不知”是建立在充分的“知”的基础之上的,是知而不知,实乃大智大知也。自我实现的高峰体验不就是进入一种“无我”状态吗?“无我”与“不知”同义。
      忘了谁说的,写作的规律是:“由简入繁繁又简,简内俱是精华点。”刚开始写作时,因积累太少,半天憋不出几个字——不知;等上了道,往往刹不住车,动辄长篇大论却言之无物——知;当知识和阅历的积累以及写作水平达到一定高度时,他又惜墨如金——“不知”。这真是,不知不知谓之痴,知而知之谓之识,知而不知谓之智。所以有人说,艺术的最高技巧是无技巧,因为所谓技巧已经内化为一种人格特征了。
      高峰体验就是写作过程中的那个精华点,一种不知,一种无技巧,无我。
      自我实现是一个动态的过程,即需要一个从不知到知,再由知到不知的过程。一个人经历得越多,知道得越多,受的诱惑就越少,才更有可能趋于不知。从性格上看,一个人内心的丰富和强大,使他再没有必要刻意显示自己的“知”。牛顿和爱因斯坦知道的比常人多得多,到末了却凝望浩瀚的苍穹,沉浸在“不知”之中。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:20 | 显示全部楼层
       7、超越自我
       我对世界万物的多样性和复杂性,有了充分的认识,我对人的独特性有深刻的了解,所以我对自己和任何一个人的行为,都能理解,不以为怪。我牢记孔夫子的教导,己所不欲勿施于人,我在此基础上又明白了一个道理,那就是:己所欲也不能随便或强制地施与人。因为我知道,人与人之间差别太大了,不论是观念、需要、兴趣、爱好,还是性格、能力、思维和情感,某些人感觉像天堂的境遇,对有的人可能就是地狱。
      何谓正常,何谓不正常,当然有一个社会公认的标准,达到这个标准,适应良好的叫正常,达不到或超过这个标准,不适应的称为不正常。但是,以这个标准去衡量某些独特的个体是不合适的,譬如走在时代前列的天才,就可能被公众视为不正常。这是人类最大的悲剧之一。容格对此有高论,他说:“因为太正常而患上神经症的人和因为无法达到正常而患上神经症的人一样多。对于前者来说,想把他们教育成正常人这个想法本身就是个噩梦;他们最深刻的需求其实是能够过上‘非正常’的生活。”
      超越自我,意味着开放自我,使心灵自由地翱翔;意味着真实我与理想我的高度协调整合,重归“无我”的境界。
        弗兰克尔坚信,一个人无论遭遇多大的灾难,无论身陷何种困境,但其精神的自由是不可剥夺的,“即使我们不能自由地摆脱这些束缚我们的条件,我们还能运用超越的自由,即选择一种面对这些条件的态度。”只要我们精神的标杆高高矗立,任何打击都对我们无可奈何。
      这世界上有多少为别人而“甘愿牺牲”的人,有多少毫不顾及自我感受而活给别人看的人,有多少残酷压制自我而“顾全大局”的人,有多少戴上各种面具而保护自己颜面的人,有多少借爱的名义控制别人的人,有多少伪装,多少伪善,多少教条,多少束缚?这些人或许可以得到更多的实惠,更多的赞扬,更多的人缘,却永远得不到心灵的自由,和自我的超越。
       我们无论学什么,都要领会它们的精神实质,汲取其精华,不可教条,死板硬套。不错,人生无常,一切皆空,一切皆苦,但这决不能成为我们厌弃人生的理由。生命是一个奇迹,既然我们来到世上,就是一个伟大的存在,我们有责任和义务释放生命能量,实现生命价值,这也是造物主的本意,是一种“自然的倾向”。而且,我们只有充分的经历了人生的风风雨雨和酸甜苦辣,积累了足够的“知”,才能最终觉悟,达到“不知”和“无我”的境界,毫无遗憾地回归自然本体。阅历越丰富,该经历的经历了,该尝试的尝试了,就容易觉悟和超脱。佛祖当年是王子,享尽荣华富贵,尘世对他再没有什么诱惑,所以当他看到路边腐烂的尸体时,震惊之余,开始思索人生,并离家出走,自找苦吃,最后在菩提树下觉悟成佛。
      我从佛道两家学说得到的最大教益是,不要去过多地关注和执著于目标和结果,要踏踏实实地投入生活的过程——做事和爱人,并在过程中体验意义和幸福,思考和感悟人生真谛。
      基督讲博爱,佛大慈大悲、普度众生,老子说天道无亲、恒与善人,他们都有非凡的智慧和宽阔的胸怀,可包容和宽恕所有的肉体凡胎。大千世界,熙来熙往,流光溢彩,每个人都有自己的活法,完全因人而异。老婆孩子热炕头,是一种活法,终身寻找也是一种活法,你只要自我接纳和认可某种活法,就没什么说的。感觉好,一切都好。不尊重自己的感觉,不投入地去体验,而是费心劳力地追求客观事物和自身行为的“度”,追求完美,追求那个唯一的真、唯一的理,或许是强迫症患者的通病吧。如果你活的充实、幸福、有意义,还需要去寻找为什么充实、幸福、有意义的理论根据吗?当然,人有时会被“快乐”的假象迷惑和陶醉,醒来是更大的失落和空虚。
      短短几十年,死亡在前面等待,也许就是明天的事哦,人生的得与失、成与败、荣与辱,算什么?假如我们一朝觉悟,把生与死看成是普普通通的开始与结束,看成是像白天和黑夜的交替,所谓视死如归的话,就更不把人生的恩恩怨怨、祸福得失放在心上了。
一个人如果有虔诚的信仰,他就会懂得去爱人爱己,他就可以“把双手伸向那些与他信仰不同的人”,伸向没有信仰的人。而一旦有了如此宽阔的心胸,心理上就没有理由不健康。
      信仰,不是用来束缚人的心灵的,相反,信仰能使人开放心灵,以大无畏的、超然的心态面对人生。一个人必须经历他该经历的,承受他该承受的一切,不管成败得失、祸福荣辱。这种对自己的选择负责的自由,就是对自我的超越。
       超越自我,无愧于心,了无遗憾。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:25 | 显示全部楼层
      8、大我
      灵性学把人进化的头脑成为小我,形而上的灵魂成为大我。人类的大我是相通的,你可以把他称为上帝、真主、佛、道、自性、永恒或唯一。人与人之间的区别在小我,小我就是我们通常所说的自我,自我超越后就是大我。每一个人都在他的一生中扮演一个独一无二的角色。
      《深夜加油站遇见苏格拉底》这本书里有一段对话:
      你在哪里?
      在这里。
      几点了?
      此刻。
      时空交于一点,这一点就是大我,是生命的本质,是无形无相的灵,是清静无为的道,是如如不动的自性,是慈悲的佛,是万能的上帝。
      生命的目的和意义是什么?是成功,是获取,是创造,是奉献,是爱情,是享受?我们不能否定生命的尘世价值,因为生命的浪花也开得绚烂多姿,但人生不过百年,当死亡来临的时候,这一切都失去了意义。那么,生命的终极目的和意义是什么呢?生命从虚无中来,来的蹊跷,生命向何处去,去得无影无踪。
      我从哪里来?
      如果真的有那个如如不动的本体,那么,每一个生命里都蕴涵全部宇宙生命的信息。现在让时光倒流,回溯,回溯,回到童年,回到呱呱坠地,回到母亲的子宫,回到前世,前世的前世,直至生命的起点,那么,我是谁?
      我向哪里去?
      如果真的有那个如如不动的本体,如果生命的终极目的是回归生命的故乡,那么,为什么芸芸众生找不到回家的路,而受轮回之苦?
      究竟涅槃觉悟成佛者,警醒世人,回头是岸。这其实是一种必要的张力,以抵消世间的穷奢极欲,尔虞我诈。人人都追求幸福的人生,这没有错,错的是雾障迷眼,失去了方向,错的是剑走偏锋,失去了平衡。幸福,说到底是一种感觉,寻找幸福也就是寻找这种感觉,寻找的方向有两个:一个向外,一个向内。向外寻找事业和爱情,向内寻找一种清净安详,自由洒脱的心态。即所谓内圣外王,出世入世的和谐统一。忽视向外的寻找,将不能实现生命价值,也很难真正超脱,因为没有事业和爱情,因为缺少足够的人生阅历,又怎么谈得上看穿放下呢?忽视向内寻找,将失去生命的根基,丧失自我整合的功能,同时也将妨碍事业和爱情。所以,单向的寻找很难找到幸福。因为世间的主流是竞争和成功,每个专家学者都在明教成功学,每个成功人士都在暗示成功法,每个教师和家长都在给孩子施加成功的压力,所以有虔诚的教徒和修行者,站出来当头棒喝。这是一种必要的张力。
      百年一刹,生命是如此短暂,生命是如此无常,也许,明天就是我回家的日子,也许,下一秒,生命的列车就到了终点。还有什么放不下?
       无条件接纳真实我,接纳生命中的一切,直下担当,为所当为。该来的一定来,该去的自然去,别费心思了,投入地生活便是。心念一转,洞然明白。
      当下,此时此地,即是永恒。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:35 编辑

                                                         十三、写给家长的话
      请您首先要了解一下什么叫强迫症,强迫症是怎么产生的,又是怎么发展加重的,它有哪些特点,强迫症给患者带来的是一种什么样的痛苦。孩子患强迫症,在承受心理痛苦的同时,影响了自己的学习、工作和生活,也给家庭蒙上了阴影,带来了无穷无尽的麻烦。我接触过这样的家长,他们悔恨不已,欲哭无泪。
      大多数强迫者患者都有不良的性格基础,我们称其为强迫性人格或性格,比如老实、内向、认真、刻板、教条、敏感、苛刻、虚荣、完美主义等。所以,从小注重培养孩子的良好性格,对他的一生具有重要意义。好性格是您送给孩子的最好的礼物,没有任何物质的东西可以替代和补偿。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:38 | 显示全部楼层
      1、强迫症的早期预防,培养良好的性格。
      我们说,性格是自我的选择器,决定着一个人对现实稳定的态度和习惯化了的行为方式。
     人的性格是在先天遗传素质基础上,由后天环境和教育塑造而成的,性格一经形成就表现出很大的稳定性,但也可以随环境的变迁发生一定的变化。婴儿一出生就表现出气质的差异,如有的好动,啼哭不止,有的则比较安静。在性格的形成过程中,后天的环境和教育起决定性作用。儿童的自发行为,哪些得到赞扬和鼓励,哪些遭到批评和禁止,以及父母自身的言行,都通过强化、暗示、模仿等心理机制,在儿童的潜意识里留下深刻的烙印,对环境的反应模式固定下来,这就是性格。
       家长请注意了,孩子小时候您如何对待他,他将来就会如何对待自己,甚至如何对待您,换句话说,他对待自己以及对待您的方式,就是您对待他的方式的翻版,将来,他还会以这种方式去对待自己的孩子。强迫症患者对自己的苛刻、否定、怀疑、憎恨和打压,都有您的影子啊!您说您爱他,这没错,可是你有没有想过,在幼小的孩子心里,他感受到您的爱了吗,感受到您对他的无条件接纳了吗?所谓打是亲,骂是爱,完全是自欺欺人,不过是潜意识在满足自己控制的欲望罢了。小孩子是缺乏理性判断力的,他会把您的打骂和指责当成是对他的厌恶和抛弃。这个心灵的伤痕,可不是短时期能愈合的,也许会影响他的一生。
     父母对孩子的教育方式在性格形成中至关重要,尤其对独生子女,由于在家里缺乏某种“社会体验”,父母的影响更为彰显。一九八九年,我在《父母必读》第五期发表一篇文章,题目叫“还给孩子选择的权利”,大意是:让孩子养成自由、自主和负责任的选择意识和能力,是形成良好性格的基础。日本心理学家中泽次郎说得好:“教育,就是让那一无所知的孩子,能够自由自在、精神安定和信心十足地接受能够自由行动的知识。”
       父母的教育方式大体上可以分为三种类型,即专制型、纵容型和民主型。专制型的父母把孩子视为私有财产,把孩子限制在一个小得不能再小的活动范围内,过度保护,结果剥夺了孩子的选择权利。纵容型父母正相反,他们毫无条件地满足孩子的一切欲望,在“小皇帝”面前俯首称臣,这就使孩子失去了选择的意识和能力,因为他们无须选择就能达到目的。专制和纵容,都是爱的畸形,前者想控制孩子,后者被孩子控制,皆不利于优良性格的形成。民主型父母是孩子的朋友和导师,他们鼓励孩子去做喜欢做的事,为他们创造条件,并适当加以指导,从不越俎代庖。他们对孩子严格要求,但绝不简单粗暴,对孩子赞扬多于批评,奖励多于惩罚,因为他们知道,孩子容易把一次成功或失败的体验扩延到其他方面,从而影响整个人格。他们为孩子提供安全屏障,细心呵护孩子的自尊心,使孩子获得行动的勇气和信心。可以预见,在这种环境中成长起来的孩子,将具备自由的负责的选择意识和选择能力,以后不管遇到什么情况,他优化的性格选择器将自动启动,在最短的时间内做出恰当的决定,从而节省了心理能量。这就是良好的性格使人受益终生的道理。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:39 | 显示全部楼层
       2、如何对待孩子的青春期叛逆
      进入青春期的孩子,突然变得不听话了,甚至明知道你说的话有道理,也不听你的。这是令很多家长感到头痛的事。他们由于不懂孩子青春期的心理特点,极力维护自己的权威,与孩子经常发生激烈的冲突。我们每一个人都经历过这个时期,如果您能回忆起自己当时的感受,您就能在某种程度上理解孩子了。
      青春期是一个敏感期,心理学上甚至成为“危险期”。性意识的觉醒给孩子带来巨大的心理震荡,生理的迅猛发育,使孩子的心理发生了微妙的变化,他忽然发现自己长大了。那么,怎样改变在父母眼中小孩子的形象,证明自己长大了呢?挣脱父母的控制,自我主张,维护“成年人”的自尊,这种需要是如此强烈,于是就发生了令父母头疼的言行。这就是所谓的叛逆。孩子经过这个叛逆期,才会重新审视和调整自己 ,逐渐成熟起来。叛逆期遭到大人压制或自我压制的孩子,叛逆需要没有得到满足,将留下心理隐患,极不利于他的健康成长。这股叛逆的能量,早晚要释放出来,到那时就可能变的不可收拾了。
       十三四岁的孩子叛逆,有什么大不了的啊?您说都是为了孩子好,这一点没有人否认,但请扪心自问,您与孩子发生的争执和冲突,有多少维护家长权威或尊严的成分?青春期您不让他叛逆,到青年期他就会叛逆,青年期不叛逆,中年期就会叛逆,甚至老年期叛逆,那时后果就严重了。
       一个顽皮的敢于抗争的孩子,有时会给您惹点麻烦,时常令您头疼,但研究发现,这些孩子将来有没有出息暂且不论,他们的心理健康水平普遍较高,一般不会罹患心理障碍。在我看来,在心智发育尤其在社交能力方面,这些孩子也具有优势。您想,他为什么调皮,因为他想得到自己想要的,满足自己的欲望,您不满足他,他就跟您斗智斗勇,在这个过程中,他得到了锻炼,潜能得到了开发。
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 楼主| 发表于 2014-11-4 14:40 | 显示全部楼层
       3、因材施教
      由于孩子先天的遗传气质不同,比如有的比较活泼调皮,不听话,有的比较敏感内向,表现很乖。大量的案例证明,绝大多数心理障碍患者,都是曾经的大人眼中的好孩子和乖孩子,这一点值得我们深思。心理学家张耀翔感叹:从来没有打过架的孩子,其心理健康就少了一份。
      对孩子的管教方式也不能一概而论。对那些天生顽皮,总是惹是生非的孩子,严厉一点是需要的,甚至适度的打骂也没关系,因为这些孩子承受能力强,脸皮厚,他不会往心里去,很快就忘了。但是,对于那些天生敏感的乖孩子,那就得特别谨慎了。一般来讲,如果他犯了错,你帮他认识到就行了,因为他一旦认识到自己犯错,就会启动自责自疚的心理机制,促使自己纠错纠偏。如果这个时候再受到指责或打骂,他的自尊心就会受到打击,并强化了自我否定和自我憎恨等负面情绪。
      无论如何,孩子总归是一个弱者,您对孩子进行管教的时候,请呵护好孩子脆弱的心灵,不管他们做了什么事,您可以对他所做的这件事情进行评价,也可以进行批评,但千万不要否定他这个人,给他造成自己不可爱或无能卑贱的印象。如果您有博大的慈爱之心,请不要吝啬您的赞美之辞。请记住,对孩子的理解、尊重、宽容、接纳、鼓励和欣赏,是他获得安全感和自信心的源泉,是他健康成长的基石。
       预防心理疾患,必须从娃娃抓起。
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发表于 2014-11-5 08:17 【心网手机版】 | 显示全部楼层
孟刚 发表于 2014-11-3 09:01
首先要弄清楚什么原因造成的,有哪些不良情绪?

怕别人潮笑自己,然后紧张,恐惧来自: Android客户端
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 楼主| 发表于 2014-11-5 08:37 | 显示全部楼层
王玉亮 发表于 2014-11-5 08:17
怕别人潮笑自己,然后紧张,恐惧

还是那句话,如果你不嘲笑自己,就没有人嘲笑你,不信就试一试。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 08:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 孟刚 于 2014-12-9 16:36 编辑

                       第三篇 自我心理疗法案例选编

                            一、前尘若梦,未来可期(简化版)
                                                           作者:深圳书生
      1 前言:
      本人,男,软件开发工程师,现就职于深圳一知名IT公司。本人自1994年开始和强迫症亲密接触,至最近方痊愈,从1994年到2007年,刚好13年。期间辛酸,那种锥心的痛苦,各位可以想见。今日得幸痊愈,千言万语涌在心头,不吐不快。感谢上苍,天可怜见,症状最坏时我的梦想是“朝闻道,夕死可矣”,现在痊愈,尚有几十年的光阴让我享受自由的人生,幸何如之!可是想到,还有千千万万的病友尚在自我桎梏的苦海,我的经历、心得对他们必然有所帮助,如果能帮助他们痊愈,何异救人一命啊!因此,我抽出时间,把13年痛苦经历所得的感悟、思考写出,与大家分享,和病友们共勉。
      前尘远去,再痛苦的经历也如梦不复返了;未来的人生,必然是自由、精彩的人生,是值得期盼的。希望所有的强迫症、神经质症患友和我一样充满信心,心灵自由的人生妙境在等着我们!
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 楼主| 发表于 2014-11-5 08:57 | 显示全部楼层
       2 文中术语说明:
      以下术语和说明来自孟刚老师的《强迫症改变人生》一书。我略有修改、增删。
      自我由三种成分构成,分别是真实自我、现实自我和理想自我(孟刚老师也称之为真实我、现实我、理想我)。现实我是思考着、行动着的实体,即生活中的自己;真实我是隐藏在潜意识中的自己,真实我深受天性和成长经历影响,决定自己根本的性格;理想我是自我设计和追求的一种理想人格模式,是理想中的自己。
      看孟老师的《强迫症改变人生》,当时是把孟老师的书down到手机上看的,当时坐公司早班车上班。看到孟老师对三个自我的分析,一下子被深深吸引,过去对自我的很多认识想法由朦胧转为清晰。
      当我读到孟老师写的“为什么自我总是违背我的意志?百思不得其解,困惑不已。夜深了,我开始回顾自己的童年,在似睡非睡的恍惚状态中,出现了一个羞涩胆小的小男孩的意象,他似乎显得很委屈,他在埋怨我,眼里泪汪汪的。我讨厌他这怯生生的窝囊样,似乎想赶他走,他一步步后退、后退,在我眼前倏地消失了,接着换成一副凶神恶煞的面孔。我惊醒了,立即捕捉刚才的意象,终于定格成型:那个小男孩就是我多少年来一直压制的真实我,强迫症就是他对我‘忘记过去、背叛过去’的提醒和报复;我明白了,强迫症不是我的身外之物,更不是我的敌人,他是真实我的一部分,善待他就是善待真实我!”,我如受雷击,震惊得泪水涟涟,这说的就是我呀!此前我坚持森田疗法,已大有感悟,我愿意接受症状,但仍不明白“自己为什么会这样,我明明不想这样”,因此无法痊愈。至此我方明白,那是我的真实我,我真实的自己呀!多少年来,我都顺从着父母的意见、其他人的意见,顺从着理想我的权威,一直在迫害、打击、压抑、拒绝着他呀!如此能不逼着真实我从潜意识中跳出来,和理想我对抗,致内心冲突,得强迫症么?我真想大哭一场。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 08:59 | 显示全部楼层
       3 强迫症的性格分析
      我之所以会得强迫症,和我的性格是很有关系的。强迫症患者一般都有性格缺陷。
      拿我自己来说,我的性格之中,一直有这些缺陷:追求完美;敏感;意志薄弱;做事犹豫不决。这样的性格,早早埋下强迫症的种子。由于在小学、中学、本科这段时间之内,我一直处于被压抑、被打击的环境之中,这些不好的经历,成为强迫症的诱因,于是在我上高一的时候,强迫症就开始出现了。
        我的性格上的缺陷,其实就是我的真实我的特征,我认识到这些特征不好,离理想我的潇洒、自信、乐观、坦率、积极差得太远,于是在被别人打击、贬抑、侮辱之后,我自己也经常鄙视、打击、拒绝自己由这些性格特征而引发的言行表现,动辄自责,内心冲突。于是强迫症就如种子落在温床,茁壮成长。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 09:02 | 显示全部楼层
       4 强迫症人生——我发作、自疗、痊愈的过程分析
       前面写了我患强迫症的前因后果,以及走向痊愈、康复的过程梗概,这里写出我对自己强迫症发作、自疗、痊愈过程的部分细节的描述和分析。希望患友们从我这个活标本身上,能有所感悟。
       前面提到,我从1994年开始真正患上强迫症,那时刚上高中,心中充满各种幻想。主要是强迫观念,当然那时我不知道这是强迫症。
       从1994年到1997年,是在高中的三年。那是十多年前的如烟往事了啊,回想当年,感慨万千。记得当时特别爱追求完美,有一段时间我的座右铭就是“追求无限崇高、无限完美的人生境界”,这句话现在还留在我当年的笔记本上,我那时还专门给一位笔友描述过我的这个共产主义式的座右铭。现在看来,大家肯定觉得很可笑吧?呵呵!有这种座右铭的人,不得强迫症才怪,也许还有些妄想症呢。
      记得高中那时,在具体的症状表现上,我主要有:
      第一,读书效率不高,要不断地回读,生怕漏过一字——而那个字恰好就是关键所在。这种读书习惯诚然是病态的,不过由于我的记性不错,由于不断回读,重复读,我背下了很多诗词文章,当然有些好文词我是特意背的,那时候我连红楼梦都能背下前两页。这样的读书方式,导致我真正看完的书不多(这恰好响应余秋雨先生鼓励大家少读书的号召)。记得当时买过很多高考各科的参考书,我基本上都只看了前面的一小部分。
      第二,考试效率不高。记得那时候考试,我每次试题都要读上好几遍,才敢答题,生怕读错题。在考数理化时,答题先要写“答”或者“解”字,后面加上“:”,我那时候写完“:”之后,通常都要看半分钟,反复检查自己的“答”或者“解”字写得有没有毛病。这样参加考试,大家可以想象,解题肯定是很慢的。好在上帝保佑,每次在离考试结束还有一二十分钟的时候,我突然醒悟,注意力高度集中,在最后关头把试题做好。好在我的天资不错,在我们县的重点高中,长期占据全年级两百多人之中的总成绩第一,呵呵,现在想想还是颇为得意的。不过高考时我栽了,现在清晰记得,高考时所有科目我都没有答完题,英语的作文只来得及写一半,我在考前摸底考试曾得过全市第一的物理,高考居然不满100分(满分150)。
      第三,胆小,敏感自卑。我那时特别害怕上课被老师提问,我小学、初中、高中长期担任班长,那是因为我成绩好,学而优则仕,但我这个班长几乎从来没有当众发言过。和别人说话、交流时很敏感,总是习惯性怀疑别人是否说我坏话,是否暗示我有什么不对,是否看不起我。这种性格、习惯,使我总是习惯于和弱者为伍,我总是喜欢亲近不太自信者,因为他们没有可能伤害我的向外扩张的性格力量。
      第四,注意力不集中。学习时注意力不集中,无法长时间坚持看书。记得那时候自学功课时,要是一个人,很难看进去,不过那时通常是很多人一起学习的。只有两种情况注意力能集中,一是看文学书、小说书;二是有人问我问题时,我为别人解答总是劲头十足、注意力高度集中的,呵呵,那是因为能帮助别人,自信心临时提高,再说也担心解答不好被别人笑话,因此全情投入。做其他的一般事情,注意力也通常是很难集中的,胡思乱想,瞻前顾后,患得患失。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 09:03 | 显示全部楼层
      高中那时,我已经觉得自己有些问题,但是我不懂心理学,于是怀疑那是因为自己对人生的道理、智慧认识不够,就自己找些书上的人生哲理来进行“自我教育”,希望自己能像那些伟人一样,智慧圆通,无所不知,无所不能——书上就是这么宣传的。这种“自疗”,显然是很低级的,因此我除了记住很多人生大道理、能教育别的同学如何为人处世之外,别无所获。我这时当然也会责怪自己,为什么懂得这些道理,却做不到呢?这是初步的内心冲突。
      后来上了本科、研究生,高中时已有的强迫症状进一步发展、加深、加固,像紧箍咒一样把我绑紧。同时又增添了新花样,比如数字强迫,我喜欢偶数,做什么事情要是出现奇数我就觉得不舒服;还有洁癖,本科的时候我一度害怕碰到宿舍的窗子,因为那上面灰尘很多;呼吸强迫,我很长时间之内都很注意自己的呼吸,总觉得自己呼吸不好,需要自己控制才能好好呼吸,这样的后果当然是很痛苦;死亡恐怖,总害怕自己会早死,会意外死,又幻想自己是神仙不会死;……如此种种,不一而足。
      在本科和研究生阶段,我已经意识到自己的心理有问题,但是了解不深,只觉得内心经常发生冲突,学习时注意力很难集中,很痛苦。有一次偶然发现了校园里面的心理信箱,我像大病久了突然见到医生一样,马上写了长信求助,然而没有回音。由于不知道这种心理问题可以通过自疗好转,同时不知世间还有别人也有我这般稀奇古怪的症状,我从来没有主动寻找心理学书籍来看,也没想到去网上求助。我看过一些名人传记,在阅读产生的兴奋、激动之中,觉得自己那点心病、内心冲突和伟人的大事业相比,不值一提,自己也要去做一番大事业才是,这样会有一段时间忘了症状,感觉良好,然而不久强迫症状就重新发作。
        感谢上苍,很幸运的是,在我印象里,我的强迫症状曾经很多次短时退去,让我的真实我出来透口气,不至于崩溃,我的头脑也一直比较清醒。这也许是我后来在接触森田疗法、看到邓云天老师和孟老师的书籍文章之后,迅速体验、感悟、好转、痊愈的原因之一。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 09:03 | 显示全部楼层
      2004年6月底,我研究生毕业来深圳工作。强迫依旧,不过靠自己的小聪明,还是能应付工作。先在一个小公司做了两年,由于公司内部人才缺乏,我还颇得器重。这期间也比较烦闷,因为症状经常发作。
        在这期间,我有了生命中第一个正式的女友,她漂亮、阳光、可爱、单纯,我非常喜欢她,但是我没有赢得她长久的爱的自信。我知道自己在症状不发作的时候,是一个幽默风趣、善解人意、很有魅力、能吸引女孩子的男人,不过这种时候不多;在我症状正常发作的时候,我是一个很闷,看起来很老实、话少、比较可靠的男人,这种时候最多,这也是我留给身边大多数人的印象;在我症状严重发作的时候,我是一个急躁、自私、神经质得厉害、自卑、敏感、让人讨厌的男人,这种时候也不多,然而,只要在和女友一起的时候,出现几次这种最糟的情况,她就厌烦了,她也不能理解我极度丰富的内心,因此我没有自信、也无法把她留在身边,我们分开了,我对她深怀内疚。
        2006年7月,我跳槽到国内知名的一个IT公司。这里人才济济,我感觉压力很大,然而与同事间的交流很多。这期间,我第一次接触了森田疗法,是在网上偶然看到的(网页摘抄自高良武久的《森田心理疗法实践——顺应自然的人生学》,此书我在书店买到了),当时如获至宝,知道了神经质症,知道自己的症状可以通过心理自疗好转。于是我开始顺其自然、为所当为的实践,症状初步好转。2007年年初,又看到邓云天的《走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦》网页,这才知道自己得了强迫症,同时对症状成因了解更深,并纠正之前一些错误认识,接受症状的反复,坚持森田疗法,强迫症进一步好转。此时症状仍时有发作,未痊愈。2007年7月,在网上找到孟刚老师的《强迫症改变人生》,看后豁然开朗,对自己过去29年的人生看得通通透透,感觉真正脱出桎梏,拥抱新生。看孟老师的书时的强烈感受,前面《编年史》中已有详述。
      非常感谢孟刚老师!也是你提醒了我,要用自己长期的强迫症经历、心得、体验来帮助别人!
      我所感受到的强迫症痊愈,是不再有强烈的内心冲突,能以正常、平和的心态进行工作学习生活,充满自信,正常发挥出自己的能力。根据我对自己的认识,和对网上的强迫症患友们的分析,我们真正的能力都是很强的,如能正常发挥,在工作生活中通常都在优秀之列。但是,也不能期望过高,要知道强迫症痊愈了我们也并非天下无敌。天外有天,人外有人,还有人比我们更加优秀,此外,个人的发挥也受到环境条件的约束。不过,在跳出强迫的泥潭后,我们对环境的适应能力、对客观现实的认知能力都会大有提高,一般不会生此狂妄之心,我们的心态是自信、平静、乐观、积极、主动的,伴随着拥抱新生的兴奋感。
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