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[成长分享] 徐钧:武功秘籍

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发表于 2018-6-26 09:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 赵康 于 2018-6-26 09:42 编辑

                                                         武功秘籍

文:徐钧老师

    在Kohut看来,对自我价值感缺失的弥补的自恋是次发的自恋,请注意!是次发的自恋。而原发的自恋是生物性本能特点的,也就是先天的。


    Freud、Kohut都同意原发自恋是先天遗传带来的,对自我价值感缺失补偿的自恋是次生的自恋。Kohut基本同意原发自恋是起初就有的,但在现实生活的心理发展(从婴儿到成人)是会逐步被修正得更加现实,但同时保有其自恋的力比多能量。


    至于次发自恋的形成则是原发自恋在发展过程中,受到过度现实化的要求或者不适当的现实化要求所引起的创伤所造成的。


    关于Kohut和阿德勒之间的相似性,的确是存在的,本质上Kohut还有和荣格的相似点,特别在病理学上。


    Kohut的观点其实很接近Freud早期环境创伤论和能量固着的观点,所谓补偿其实次发自恋的,而原因是过去固着在某个部分的未满足自恋的活化,来追求其需求。实际不可能一直固着在那个创伤阶段,而是如果创伤了,那个创伤记忆和情感联接后被暂时潜抑了,但它的需要在合适的时机还是会反复出现。这就是自恋人格障碍的次发自恋,但其动力是原发自恋需要现实化和被接纳的那个创伤点。


    在治疗中,重新活化这一创伤点,活化来访者自恋的兴趣是十分关键的事情,这一活化是在治疗空间中,治疗师和来访者共筑的安全之精神空间中渐渐实现的。


    但在自体心理学的工作中,这仅仅作了一半治疗工作,那另一半的工作是什么呢?


    那就是恰好的挫折,经由恰好的挫折和修复,自恋被逐渐现实化,也就是说建立一社会适应性的结构,并保持健康自恋的存在,Kohut亦称此治疗过程为情绪的矫正经验。


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