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[原创]孟刚近期文章汇萃

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发表于 2006-6-12 17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 作者 于 2007-6-19 17:44:43 编辑

正念常相继,无心云雾收

                   

自性本自清净,自性本自具足,只是人的无明障目,妄念丛生,好比云遮日月,光华不现。痛苦烦恼由此而来。

强迫观念也是一种妄念,强迫情绪和强迫行为,很多情况下是由强迫观念引起的。那么,如何“消除”妄念,展现如如不动的圆满自性呢?

妄念和正念都是人性的题中之义,是阴阳对立统一、相冲相和的构成要素,缺一不可,如果根除了其中的一极,另一极也不复存在。正念与妄念,优点与缺点,善良与邪恶,积极与消极,快乐与痛苦,就像大家知道的一体两面,你不可能除掉一面而保留另一面。但让哪一面在上,哪一面在下,哪一面表现,哪一面退隐,你说了算,这也是心理咨询要达到的目的。当然,也有对立消失、混而为一的情况,不过那是修行的最高境界,终极的目标,已达神性。

作为一个普通人,要认识到那个终极的存在,即灵魂的归宿,并坚定信仰、信念和信心,这样,就能从根本上澄清人生的虚无感,战胜死亡恐惧。科学上的许多发现和发明,都来自于大胆的假设或假说,假说不是说假,更不是瞎说,而是由大量的观察、分析和实践的检验作依据。假说是没有得到实证,或暂时没有得到实证的,不过,你也绝不可能证明假说的东西子虚乌有。譬如上帝,正如康德言,仰望浩瀚的星空,觉察到心中的良知,谁敢说没有上帝的荣耀存在?

上帝赐予我们生命,生命就必有它存在的价值和意义。每一个生命里都有神的荣耀,和佛的慈悲,每一个生命,都有尊严和价值,都潜藏着无穷无尽的能量,上帝想借人类的创造、体验和感悟,证明他的创造物是何等的完美。

但是,我们毕竟是一个凡人,我们首先要生存和生活,我们一时还不能证悟那个伟大的存在,我们的心灵还远未得到完全的解放,在现实生活中,有许许多多的烦恼陪伴着我们,更有那些正在承受心灵煎熬的兄弟姐妹,渴望着茫茫夜海的灯塔,向那些人类灵魂的工程师伸出了求救的双手。

每念至此,我的心底就涌动一种圣洁的情愫,湿润了双眼。但面对众多的求助者,又时常感到自己力所不逮,所以我一直在不断地学习,不断向心灵的深层探索。我深深感到,一个优秀的心理咨询师,必定是一个心理十分健康,又能与求助者同频共振,而且乐于助人的人;一个杰出的心灵治疗师,必定是自身已经开悟,已获大解脱大自在,又有一颗菩萨心肠的人。而我,远未达到,但我一直在努力。在咨询实践中,我的收获就是自己的心灵与朋友们一起成长,而且成长的更快一些。助人者自助,对我已不仅仅是一句漂亮的口号,那是我切身的体验。

求助者最关心的是如何操作,因为大道理他们知道,或者自以为知道的清清楚楚了。说老实话,我没有受过各种心理疗法的专门训练,我没有老师和导师,我基本是一个自学“成才”的咨询师。经历了漫长的自救过程,我的感悟和收获太多了,我认为其中最有价值的东西,就是我的真实我的发现。我要告诉大家,只有无条件的接纳真实我,只有勇敢地投入到行动中,症状才能逐渐淡化和消失,自我的蜕变才能完成。现在,在操作层面,我再把最近的心得介绍给大家,供参考。

 楼主| 发表于 2006-6-12 17:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-12 17:43:08 编辑

 

                                                       

我觉得不管哪种情况,最重要的是念头的管理,如果自己念头管理好了,情绪将随之得到改善,而情绪一旦改善了,症状算什么?你还有需要解决的问题吗?

古代高僧云:正念常相继,无心云雾收。

正念就是正确的念头,妄念就是不正确的念头。那么,何谓正确,何谓不正确?强迫观念无疑是不正确的,是一种妄念,因为患者正是被这些念头苦恼,想立即驱除为快。正念呢,凡能给自己带来心灵的安详、宁静和快乐的念头,都是正念。患者易犯的错误,就是想通过自己的毅力直接铲除妄念。事实上这根本作不到,而且适得其反,引发精神交互作用,陷入恶性循环之中。请看强迫者的内心活动:我最怕强迫,因为一切不如意都是强迫造成的!我如果战胜不了强迫,我什么都不能做,我什么都不是;我如果战胜了强迫,我将无所不能,我将令人刮目相看!所以,我必须集中精力战胜强迫,我必须克服自己身上所有的毛病,我必须掩饰自己身上所有的缺陷,我不能让别人嗤笑我、看不起我;

对种种妄念或强迫观念,首先要觉察或觉知,事实上这就够了,因为你想铲除它们,想改变自我的动机已经形成了,而且动机十分强烈。对这些念头,毫无疑问要先接受下来,不以为怪,不以为惧,不作抵制。有的患者说,我这么做了,可念头仍然不能消除呀。那是由于你的大脑是不能空的,如果不及时用正念占据大脑的空间,妄念就容易升上来。因为,我们不是佛,还有分别心和比较心,还不能消除对立,达到那个如如不动“道一”的境界。其实,一个人的正念和妄念都不能从根本上消除,区别在于哪一个在上,哪一个在下,哪一个呈现,哪一个退隐,以及呈现和潜伏的时间长短等等,这就基本决定了一个人情绪和心境的好坏。所以,我们要把正念升上来,而且要念念相继,这样,妄念就被迫退居二线了。佛教徒口诵“阿弥陀佛”正有此功效。也就是说,我们决不能把精力用在如何克制妄念上,决不能去纠缠它,我们的注意力应该去关注积极的东西,让东风压倒西风。西风消失了吗,没有,它只是被东风压倒了,再不能兴风作浪了。其实不是东风压倒西风,而是东风来了,西风去了。

无心云雾收,说的多好啊!不要试图驱除心中的云雾,只要敞开心扉,打开心灵,阳光和月光就会照射进来,阴霾将逐渐自行消散。我们的意志能驱散云雾吗,不能,用机关枪也不能。

所以,我一直强调,要消除症状,就不能以消除症状为目标,要改变性格,就不能以改变性格为目标。所谓性格上的缺陷,自己知道就行了,接纳了就行了,千万不要对此耿耿于怀,应该把注意力放在有意义的事情上,效率低没有关系,痛苦烦恼没有关系,只要我们激励自己坚持不懈地去做,去行动,请相信,性格一定会得到不断改善,或者说,性格的缺陷仍然存在,但在你的成绩和自信面前,它们已经处于低层而变的微不足道,已经不能影响你的心情了。如果你关注自己的缺点,整天绞尽脑汁想克服自己的缺点,而忽视了自己的优点和长处,而缺乏实际的行动,就像许多患者,不断发誓要战胜自己的症状,然后才如何如何一样,永远也不能达到目的!

 

 楼主| 发表于 2006-6-12 17:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-12 17:43:52 编辑

                                                        

以我现在的状态,仍时常有杂念妄念产生,时常影响我的心情,但我已经学会了如何管理自己的念头,所以这些念头不会长期占据我的脑海。我再也不会为自己说过的话和做过的事而悔恨不已,我的任何选择,再不可能在我的心中形成化不开的块垒。对未来,偶尔也有忧虑产生,但几乎稍纵即逝。我尽心尽力地工作,为了生存,为了养家糊口;我尽心尽力地咨询助人,为了实现我的人生价值,为了我的梦想。

在我的强迫经历中,真实我的发现的确是我最大的收获,是一个真正的转折。通过对自己潜意识的觉察和分析,我发现一切违背自己意愿的东西,一切曾经令我极度悔恨自责的言行,都是我的真实我所为,都是有意义的。如果不明白这一点,就做不到真正的接纳。接纳难,是森田的践行者遇到的共同问题,原因在于他们的潜意识深层,仍然不愿意接纳。他们会追问,我的症状、我的缺点、我的自卑、我的失败、我的痛苦,我的一切不幸,为什么要我接纳?不,我决不接受糟糕的现状,我要改变,我发誓要改变,否则,我活着就没有意义!可是朋友,你有所不知,无条件接纳真实我,接纳生命中的一切,感谢生命中的一切,这正是改变命运的开始。因为这样一来,我们的心理能量,就从竭力消除自我阴暗面的徒劳中节省下来了,而用来追求积极的东西。正念在上,妄念在下,光明在前,阴暗在后。自我之本体,就像鏊子上的烙饼,强迫者一个劲添柴,就忘了翻它一翻。只要翻过来,发粘的面腥味就没了,金黄的麦香就出来了。

强迫者容易被种种的“万一”所捆绑,如果你能接受死亡这个铁定无疑的“一”,为什么不能接受生活中的“万分之一”、“千分之一”、“百分之一和”十分之一“呢?

朋友们,还是我常说的那句话,只有接纳了才能改变,只有行动了才能改变,为改变而改变,将永不能改变!

正念常相继,无心云雾收。

 

 楼主| 发表于 2006-6-12 17:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-12 17:44:32 编辑

                                                 

接纳——一把开启心锁的钥匙,一副解除心理痛苦的良药,一个快乐人生的法宝。    

接纳过去,接纳未来,接纳症状,接纳你身上已经有的和正在有的一切。接纳了才能忍受,接纳了才能改变,接纳了才能走出黑暗。

接纳了死亡,就从根本上消除了死亡恐惧,假如一个人连死都不怕了,就没有任何理由怕人世间的恩恩怨怨、是是非非和成败荣辱,就没有任何理由不好好地活着。连鲜活的生命都是过眼云烟,再为鸡零狗碎增添烦恼,划得来吗?  

最大的恐惧是不能被接纳的恐惧,最大的痛苦是不能被接纳的痛苦,不接纳,就必然压制和掩饰,而硬充胆大,故作潇洒,犹如某些色厉内荏的“大男人”,犹如许多意志坚强的强迫症患者。不懂接纳,意志越坚强,失败就越甚,痛苦就越大,因为患者的力量用错了方向。

接纳绝不是听天由命、不思进取,相反,真正的接纳是一个新的开始。面对既成事实的挫折事件,面对给自己带来痛苦的症状,面对不可测度的未来,只有先接纳下来,才能获得一个良好的心态,才能积蓄起改变自我和命运的力量。所以,坚强的意志和心力,应该用来认知领悟和接纳,用来集中精力做好当前的事情。

一定要有信仰,信仰产生信念,信念产生信心,信心恒在,无坚不摧。一定要有目标,有目标就有追求,有追求就有动力,动力恒足,就没有实现不了的理想。倘若整日苦思冥想,把精力都用来消除症状、改变缺点和战胜自己,无异于建造空中楼阁,无异于想拽着自己的头发把自己提起来,无异于与自己的影子大战,像当年的我,直战得刀光剑影,满目创痍,美好的青春年华,不会有耐心等我“战胜了自己”,再去创造和享受生活。

烦恼即菩提,当下即永恒。

 

 楼主| 发表于 2006-6-12 17:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-12 17:45:20 编辑

                                                 

强迫者的悟

原来强迫是我的朋友,他是来保护我的。因为我自命不凡,总想出人头地,但又对自己没有信心,不敢正视现实,怕失败,怕丢面子,怕自尊心受到伤害,因而就缺乏实际的行动,我很痛苦很焦虑,所以这位朋友就把我的注意力吸引过来,与他做强迫的游戏。但我一直以为强迫是我的敌人。殊不知,强迫的存在为我逃避现实、逃避责任、逃避挑战、逃避竞争提供了绝好的借口,我不但不领情,而且与他势不两立,坚决予以锄之而后快。可是,强迫的力量太大了,其实这位朋友就是一直被我压抑着的真实我,我的全部能量都潜伏在他的身上,我怎么是他的对手?我怎么能自己打败自己呢?从现在开始,我要尊重他、善待他、感谢他,因为正是他给我敲响了警钟。我要无条件接纳,接纳生命中的一切,我要勇敢地开放自我,让真实我的能量充分释放出来,而不是用来报复、惩罚和戏弄现实我。我的理想我高高在上,但他只是一面旗帜,他激活我奋斗的动力,可惜的是,我以前把这个力量用错了方向,用来与真实我较量,自相残杀。我今后不再做任何人,我要做我自己,因为我自己身上什么都不缺,我不比任何人差一点,当然任何人也不比我差一点。民族的才是世界的,自己的就是全人类的,失去了自己,才什么都没有,什么都不是!每一个人都是独特的,独特的基因、独特的经历和独特的个性,每个人都蕴涵无穷无尽的潜能,区别全在于能量释放的方式、方向和释放的程度。对强迫者而言,把自我的堤坝拆除就可以了!因为长期以来,强迫者为了预防“恶”的能量的泛滥,费心劳力地对堤坝修修补补,从而把建设性的“善”的能量也一起挡在了自我内部。因为自我内部的能量积聚的太多,又得不到有效地释放,时间长了就发酵发臭,冲击和败坏了自我的人格结构。我决不担心释放到外部的能量会产生破坏性作用,因为理想我的旗帜仍在飘扬,因为强迫这个老朋友只是暂时离开,而不是消失,他永远也不会背叛我,当我偏离了正道,他会及时地“强迫”我修正。在这一点上,我要感谢上帝,因为有了强迫这个性格选择器的矫正器,我就可以放心地无所畏惧地生活了!谁说强迫不是财富,不是上帝的垂青?试问天下英雄豪杰哪个不强迫?只要理解强迫、善待强迫、利用强迫,那么,强迫回报给我会更多。强迫不是“症”,与强迫为敌,又与强迫纠缠,潜意识希望强迫的保护,意识又决不承认,自我内部既搏斗厮杀又缠缠绵绵,才把强迫逼成了“强迫症”!

先确立自我,才谈得上放弃或遗忘;实现了自我(人生价值),才有超越的可能。任何消极避世的理论学说,都不是人间正道。先有得才有失,失去了意味着你已经得到,凡是能够失去的东西,都不是自我的真义,都是尘世的附加物。如如不动的自性,圆圆满满的真我,永远不会失去,因为它源自天成,从未得到。说放弃,是指放弃这些尘世的附加物,如你没有,就不要谈放弃。附加物包罗万象,名权利,贪嗔痴,都是。几乎,人人都逃脱不了孜孜一生以求“得”,但到了全部放弃的宿命。

强迫观念是一种妄念,也是一个附加物,你已经得到了,你现在要放弃它,而且一定能够放弃它。但你也做不到马上放弃,因为你既然得到它,就一定有某种意义和利益,如果你不先觉察和放弃这个利益,就不能从根本上放弃强迫观念。你能马上就放弃名权利和贪嗔痴吗?不能吧!因为这些东西对你有好处,你认为这些东西能给你带来幸福快乐。强迫观念之所以一时放弃不了,是因为你认为(意识或潜意识)这个东东能为你消除恐惧、获得安全感。如果不把这个假象戳穿,不把所获得的“利益”放下,就不能从根本上放弃强迫观念。或许,戳穿假象、放弃“利益”需要时间,这要靠你的智慧的悟,靠你的生活实践的磨练和检验,假象和“利益”将逐渐凸现其真面目,而不攻自破!

对自我内部的投入,进得去出得来,是思想家;进得去,不想出来是精神病患者(不自知),想出却出不来是神经症患者(自知);进不去或不想进,是凡夫。

对自我外部的投入,进得去出得来,是事业成功者;进得去出不来,是宗教痴迷者,或疯狂的艺术家;进不去是庸才,不想进是市侩。

而不管是对内部还是外部,都可进可出,亦进亦出,进则入地千尺,出则腾空万丈,是开悟的智者;最后是无进无出,无所从来,也无所从去,如如不动,如其本来,如来,如来之佛也!

 楼主| 发表于 2006-6-12 17:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-12 17:45:59 编辑

                                                

 

 强迫者之路

 

左手接纳,右手行动!

无条件接纳不作抵抗,勇敢行动不计后果。

 

敬畏上帝而不惧人事,爱惜生命而不畏死神。

 

有追求而不迷心

有目标而不压身

积极进取而不失控

如如不动而不失真

 

强迫者终结

走向痊愈,走向自我超越的过程是:不知——知——不知。“不知”则妄念丛生,“知”要正念常相继,“不知”将无心云雾收。老子云:不知不知谓之痴,知而知之谓之识,知而不知谓之智。

对自我充分信任,无条件接纳,但不是迷恋。好,现在就把所有的理论和方法,所有的道理和解释,统统放下,把一切成败得失和是非荣辱,统统放下,把全部的怨恨和内疚,把后悔和忧虑,把过去和未来,统统放下!把强迫不强迫这个问题放下!行动起来,充实起来,投入进去,把每一天当作第一天,把每一天当作最后一天,说自己的话,做自己的事,活在当下,永远对自己负责,无怨无悔!

 

 

发表于 2006-6-13 16:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-13 16:29:12 编辑

作为一个普通人,要认识到那个终极的存在,即灵魂的归宿,并坚定信仰、信念和信心,这样,就能从根本上澄清人生的虚无感,战胜死亡恐惧。

孟老师,您的文章总有一种深入人心的穿透力,真的很谢谢您.不知道您对"濒死体验"这个名词有没有了解,没有的话可以在baidu上搜索一下,我想可能会对您有些帮助.可能会动摇我们的一些先入为主的观念,不过我想补充的是,这绝对不是迷信,而是对一些我们尚未了解的事实的忠实描述.

 楼主| 发表于 2006-6-13 19:54 | 显示全部楼层

关于"濒死体验",以前看过某些“死里逃生”的人的描述,譬如有漂浮感、进入隧道、遇见光等。有过这种体验的人,其世界观人生观会发生大的改变。

死亡学,是个很大的课题,各家学说有不同的解释。在现实生活中,忙忙碌碌的人很少花时间考虑这个问题,有一种惯性带着他们向前走,他们把生老病死当作常识,当作一种自然现象,但当疾病和死亡真的到来和临近的时候,他们的痛苦绝望和茫然,以及对生命的眷恋,才表现出来。

有些神经症患者,对死亡的关注,只有神经质的恐惧,而缺乏信仰,缺乏客观的探究。这个课题大了去了,暂且打住。

我当初从观念到行为的放开,不是由于认识到死亡的不可怕,而是觉悟到怕根本毫无用处!既然死亡不可避免,既然怕与不怕都免不了一死,就不如不怕的好。而且,你越怕的东西,它就越来找你的麻烦。

死亡是一回事,怕死是另一回事;害羞是一回事,怕害羞是另一回事;失败是一回事,怕失败是另一回事;强迫是一回事,怕强迫是另一回事。

认识事实,接纳事实,逐渐降低对事实的怕,许多难题都容易解了。

我对宗教的研究是近几年才开始的。宗教是一个新的视角,新的高度。真正的信徒,对死亡是无所畏惧的,因为他们并不认为肉体的消失就是生命的终结,他们相信灵魂有他的去处。

不管有没有信仰,或何种信仰,只要能让我们的人生更美好,就值得肯定。

发表于 2006-6-14 18:57 | 显示全部楼层

“接纳——一把开启心锁的钥匙,一副解除心理痛苦的良药,一个快乐人生的法宝。”

为什么我现在没有这种感觉?原以为接纳着自我就这样轻松地走下去,没想到心如止水是那么的短暂。

我很认真地在遵守这个规则,不良情绪一出现首先想到接纳,但它使得我每天象是在修行,疲倦、厌倦。

“接纳”越来越力不从心。

   最初接纳的那些担心、恐惧,现在想想,似乎也有道理去担心、恐惧。因为,接纳了现在的担心、恐惧,那些另人担心的事情就真的不会出现吗??

  很重要很在意的一件事情,怎么平静地接纳呢?譬如,如果在考场上强迫思维出现,怎能平静地接纳下来?它太重大了!

 楼主| 发表于 2006-6-14 23:04 | 显示全部楼层

你不需要“很认真地在遵守这个规则”,接纳是一种放松,是对非此即彼的思维定势的突破。你现在出现了新的执著,你在强迫自己接纳,所以才感觉越来越力不从心。

正常的恐惧担心,人人都有,它对你是一个提醒:我们现在需要做一些什么,以避免所担心的事情发生。但如果耽于恐惧担心的情绪中,我们就不知道该做什么,能做什么了。先接纳这种情绪,然后回头做事,这种情绪才能渐渐平息。

“如果在考场上强迫思维出现,怎能平静地接纳下来?它太重大了!”

——不要教条,不要执著于接纳不接纳。譬如在这种情况下,就决不能让强迫思维持续下去,当然不是靠生硬地克制,这需要一点技巧:闭上眼睛,深吸一口气,慢慢呼出,连续做几次。或者,合掌于眼前,盯着两个中指,默念:强迫来了,几秒种,然后告诉他,我现在要答卷了,呵呵!

 楼主| 发表于 2006-6-15 16:58 | 显示全部楼层

“比如我看书或听课,听久了就会出现妄念,这是怎么回事?”

——这提示你的大脑需要休息了!任何人的大脑使用过度,就会导致注意力不能集中,出现杂念(分心),甚至头疼。所以,对这种现象不要放在心上,不要总用接纳啊、顺其自然啊等观点去硬套,其实出去运动一下,呼吸下新鲜空气,就没事了。

发表于 2006-6-15 18:57 | 显示全部楼层

闭上眼睛,深吸一口气,慢慢呼出,连续做几次。或者,合掌于眼前,盯着两个中指,默念:强迫来了,几秒种,然后告诉他,我现在要答卷了,呵呵!”

    呵。。。

    看了孟老师指点的技巧,沉重的顾虑却怎么也沉重不起来了,不过,在考场上、众目睽睽之下如此修行,还没这个胆量。

    试着去领会精神,不再纠缠于理论。

    谢谢!

发表于 2006-6-15 18:58 | 显示全部楼层
     

闭上眼睛,深吸一口气,慢慢呼出,连续做几次。或者,合掌于眼前,盯着两个中指,默念:强迫来了,几秒种,然后告诉他,我现在要答卷了,呵呵!”

    呵。。。

    看了孟老师指点的技巧,沉重的顾虑却怎么也沉重不起来了,不过,在考场上、众目睽睽之下如此修行,还没这个胆量。

    试着去领会精神,不再纠缠于理论。

    谢谢!

发表于 2006-6-16 13:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-6-16 13:56:06 编辑

谢谢孟老师的分享!

看了老师最近的几篇文章,感觉老师看问题的视角比以前更为开阔。

在您的《强迫者改变人生之中》神和宗教的角的思考还没有明显地进入您的视野。

我想真正去探索内心世界的人最终会有一天和那难以言语的神秘约会,拥有一种宗教的情怀!

 

老师一路好走!

 楼主| 发表于 2006-6-17 15:46 | 显示全部楼层
石柱子发表于2006-6-16 13:54:00谢谢孟老师的分享!看了老师最近的几篇文章,感觉老师看问题的视角比以前更为开阔。在您的《强迫者改变人生之中》神和宗教的角的思考还没有明显地进入您的视野。我想真正去探索内心世界的人最终

谢谢你的关心和祝福!欢迎你来这里与大家交流!

 楼主| 发表于 2006-6-23 19:41 | 显示全部楼层
强迫者(包括强迫症和强迫人格)最易犯的错误是急躁,急于求成,他想找到一种简便易行的方法,使自己的症状尽快消除,使性格尽快得到改善,使情绪和心态尽快调整到最佳。这种想法常人都能理解,但从效果看适得其反,因为强迫之为强迫,有它特别的脾气,它特别喜欢跟你唱反调。尽管有些人道理已经很明白,也知道应该怎么做,但在实践中总有反复,总有事与愿违的时候,于是就沉不住气了,进而对自己的做法开始否定,又开始新一轮的恶性循环。你只要仍然迫切地关注治疗或改变,就逃脱不了这个循环。
很多心理疗法,包括药物,可以为你暂时控制和减轻症状,但要从根本上治愈症状,或达到性格的彻底改善,或自我的蜕变和超越,其实别无他法:一是充分的认知领悟,二是无条件接纳,三是积极地行动。
只要按时给孩子进食,他就会慢慢地长大,不必费心考虑如何使他长大,或长的更快,急也没用;只要给他足够的关爱呵护,给他必要的引导,然后放手让他玩耍和学习,他的心理将逐渐成熟,任何想按照自己的设计,强制他成长和成熟的做法,都是弱智的。
 楼主| 发表于 2006-6-23 19:42 | 显示全部楼层
打个比方

一架窄窄的独木桥。

甲从容而潇洒地过去了,在甲眼里,桥下是一条没膝的小溪。

乙小心翼翼地过去了,在乙眼里,桥下是没头的河流。

丙刚走几步就退回去,在丙眼里,桥下是万丈深渊。

——安全感很重要,认知影响行为。

一架窄窄的独木桥,桥下是没头的河流。

甲从容而潇洒地过去了,因为甲的水性极好。

乙小心翼翼地过去了,因为乙的水性很一般。

丙刚走几步就退回去,因为丙完全不识水性。

——能力很重要。

一架窄窄的独木桥,桥下是没头的河流。

甲从容而潇洒地过去了,因为甲早已把生死置之度外。

乙小心翼翼地过去了,因为乙相信自己能过去。

丙刚走几步就退回去,因为丙害怕万一上不来。

——勇气和自信很重要。

一架窄窄的独木桥,桥下是没头的河流。

甲从容而潇洒地过去了,因为朋友在身边,下面还有救生艇。

乙小心翼翼地过去了,因为他知道朋友能听到他的呼救声。

丙刚走几步就退回去,因为他没有朋友,很孤单。

——心理和社会支撑系统很重要。

一架窄窄的独木桥,桥下是没头的河流。

甲从容而潇洒地过去了,以后就越来越潇洒和从容。

乙小心翼翼地过去了,以后就成了甲。

丙刚走几步就退回去,以后连那几步也不敢走了。

——行动很重要,行动的成果影响认知和性格。


一架窄窄的独木桥,桥下是没头的河流。

甲从容而潇洒地过去了,

乙小心翼翼地过去了,

丙刚走几步就退回去,

丁羡慕甲,鄙视丙,认为自己起码不次于乙,于是观察了下,走上了独木桥。他心里其实比丙更害怕,行为比乙更谨慎,但他要表现得像甲一样从容和潇洒。他的腿开始打颤,在桥中央进退维谷,进不敢进,退不甘心。他开始自责、悔恨和忧虑,各种负面情绪纠缠着他,但他仍要掩饰,于是跟自己玩起了强迫的把戏。

——朋友们,那桥其实很宽,那水其实很浅,你的能力也不差,你周围的人并非你想象的冷漠,社会并非你想象的险恶,那座桥,事实上人人都可以过去,只要每个人都对自己忠诚,做原原本本的自己!
 楼主| 发表于 2006-7-5 18:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-7-5 18:33:11 编辑

关于强迫的新视角

 

充分的认知领悟——无条件的接纳——积极的行动——渐渐的改变

 

因为对人生有高远的追求,因为对事业和爱情充满热望,因为想做得最好,所以才有强迫。没有强迫,爱迪生就不可能数千次地寻找做灯丝的材料,居里夫人也不可能从如山的矿石中发现镭。在这个意义上,强迫是上帝送给人类的礼物,那就是理想、信念、勇气和信心!可是,魔鬼嫉妒上帝,为显示自己的能耐,就跟上帝开了个天大的玩笑,把人类的强迫演变成一种心理疾病。魔鬼把恐惧、内疚、怨恨和虚荣置于我们的心灵,使我们的理想、信念、勇气和信心产生动摇,并诱惑我们与他搏斗。我们上当了,我们以为(潜意识)只要靠执著的重复就能战胜他,就能获得安全感,就能实现自己的目标。但我们却不自知,又回头跟无意义的重复搏杀,我们以为(意识)我们的意志可以控制自己的思维,结果我们失败了,我们的思维进入了魔鬼的圈套,我们的心理能量在作无谓地消耗,我们忘记了慈爱万能的上帝。强迫是一种能量,既可以导向强迫症,也可以导向人生的成功。导向成功的强迫,是上帝的大道,他使我们执著于理想和信念,不屈不挠地奋斗前行;而导向强迫症的强迫,是魔鬼的恶作剧,他使我们背离上帝的大道,执著于一些琐碎的细节,在原地不停地兜圈子。如果强迫症已经形成,意味着魔鬼取得了暂时的胜利。我们不要理睬魔鬼的诱惑,我们不要跟他斗,我们要相信上帝的力量和指引,向光明进发,把阴影甩在身后。

其实,每一个人的心灵里,都有上帝和魔鬼居住,他们一直在进行较量,他们想通过具有灵性和魔性的人分出胜负。我们信上帝而不拒(惧)魔鬼,因为我们相信上帝是最终的胜者,降妖缚魔是上帝的事,不是我们的事,因为我们是人不是神,我们的任务是充分实现自己的人生。

无条件接纳,无条件的爱,积极行动进取,这就是上帝要我们做的事。

上帝的爱是无条件的,因为上帝不需要报答。爱,一旦附加某种条件,就不是真爱了,那也许是一种控制,一种通过人的内疚感实施的控制。许多强迫者,就是因惧怕自己混不出个人样,无法回报这种爱,而产生深深的内疚和自责,当他们被症状纠缠,痛苦失望的时候,又为自己的幸福快乐被葬送而怨恨。

无条件接纳。接纳一旦附加条件,就不是真正的接纳,那也许是一种交换,一种通过压抑实施的交换。许多强迫者就走进了这个误区,强迫自己接纳,接纳变成了一种新的强迫。他们认为只要接纳了,症状就能消失,性格就会发生改变,他们把接纳理解为使解脱的手段。当接纳没有收获预期效果的时候,他们又开始怀疑和否定,认为接纳是弱者的自欺欺人。

事实上,接纳是作为一个人的基本前提。我们的性格和现状,我们的过去和未来,一切的存在,你不接纳行吗?你只有无条件接纳,因为你不能掌控存在,但你却能选择当下的认知和行为,从而去创造新的存在。无条件接纳,接纳过去,就能悔恨中抽身,接纳未来,就能忧虑中抽身,接纳现在,就能从现实的困扰中抽身,接纳自我,才能从自我的封闭中解放出来,无条件接纳,就为改变自我,为创造未来积蓄起巨大的心理能量。症状真的不算什么,症状的消失,只是接纳和行动的副产品。

积极行动的重要性不言而喻,因为只有行动的成果才能检验认知,并不断地积累自信和力量。再者,你那从停止内耗中积蓄起来的心理能量,总要有个释放的渠道吧,假如不把它们用在理想的追求中,用在实现目标的行动中,它们就只好返流了!

在自我心理疗法中,认知领悟和接纳,心理咨询师可以为你提供充分的帮助,而行动这一步,就主要靠自己了,因为任何人都不能代替你去行动和生活。

应该说,最根本最有效的行为治疗,是患者自己的日常生活实践,在生活中,认知和行为其实是不可分的,故称为认知——行为疗法。当然,你也可以主动采用一些认知——行为疗法的技巧。

我们知道,对患者而言,强迫症状有潜意识的“利益”,譬如强迫洗手确实有助于减少细菌的感染,强迫检查门锁确实有助于防盗,强迫思考某个问题,确实有助于少出差错,也就是说,强迫者重复的动机是为了获得安全感,有一定意义,所以才“乐此不倦”。我们或许可以把潜意识的被动强迫,变成意识的主动强迫,譬如给自己布置一个作业:必须在规定的时间,完成规定的重复次数。这样一来,基于获取安全感的重复动机,就被偷换成一个必须完成的枯燥的任务,而人们对任何枯燥的重复都有一种本能的厌烦,过不多久,重复的欲望和冲动将得到削弱。这个手段若有人指导和监督实施,效果更好。

再一个技术,就是所谓充分暴露而不反应的方法,比较适合于强迫动作患者。即主动诱发强迫冲动,使恐惧焦虑达到极点,而坚决不听从强迫的摆布。这个手段个人实施起来难度更大,没有强大的外力介入是不可想象的。所以,一般需要咨询师的现场策划指导,一要考虑患者的忍受极限,二要想法及时转移患者的注意力,使患者的大脑形成新的兴奋中心。

归根到底,生活才是最好的药,任何技术技巧都是权宜之计,而成为治病良药的生活,是心怀善良、无所畏惧地生活!

千万不可急于求成,不要幻想一劳永逸。浊之以徐清,一切有规律。不要怕失败,因为人生是一个过程,一种经历和体验,一种对美好的向往和创造,在这个意义上没有失败,但可能有遗憾——假如你活的不真实的话!不要患得失,因为有得就有失,有失必有得,当生命即将结束的时候,你得到了什么,失去了什么?也不要太怕死,适度的怕或许可以使生命保持清醒,而过度的怕将使我们的生命质量大打折扣。信仰上帝,找到了生命的归宿,就没有怕死的理。唯物者不信上帝,也可以不怕死,因为怕也没用,早晚得死。只要化解了死亡恐惧,其他的恐惧也将淡化下去,这意味着把敏感脆弱的性格根基动摇了,强迫症的症状也将无所依附。

对死亡恐惧的化解(不是根除)有各种各样的思路和方法,但绝不是一句“我不怕死!”,就能化解的了的。在我的经历中,死亡恐惧有时在意识层,有时在潜意识层。我首先化解了意识层的怕,这取决于认知领悟和人生阅历。在我心理最痛苦的时候,我告诉自己,我虽然痛苦,但起码我还活着,想想那些早逝的人,活着就算幸运了。我还告诉自己:怕什么怕,到顶是个死!后来,我渐渐领悟到,怕真是毫无用处,不仅如此,而且你越怕什么,什么就越来找你的麻烦。譬如,你怕一个人,那个人就可能常来欺负你;你怕考不好,就可能真的考不好;你整天怕生病,疾病就会光顾;你过分怕死,死神就会找上门来。这些领悟,与我的所见所闻有关,不由得你不信。而且,如果过分的怕,在生活中就放不开,活的就很不自在。一个人什么时候死,怎么个死法,很神秘的,我们根本不能掌控,只能交给命运与神灵。

       我说不怕死,只是相对而言,我是指过分的神经质的怕。过分怕死,将泛化为生活中形形色色的怕,不仅怕,而且不敢承认、极力掩盖自己的怕,这就是许多心理问题产生的根源。我认为,要做到百分百的不怕死是很难的,真正的视死如归,唯虔诚的信仰者!

 

意识的不怕,将逐渐影响到潜意识,我在不知不觉中就变得越来越不怕死。而如果连死都不怕了,生活中的是非恩怨,包括性格缺陷,包括这症那症,也就感觉更没有什么可怕的了。因为与死亡相比,这些东西都很不真实。说真的,我的自救之路是:发现并逐渐接纳了真实我,逐渐认清了怕的真相,而勇气信心胆量不断增加,越来越放得开,脸皮也越来越厚,对许多事越来越不在乎。我没有接受任何人的帮助,更没有看过心理医生,而能从严重的心理障碍中走出来,奥妙就在这里了。

真实我是一个孩子,我们只要接纳他关爱他,我们只要对他充分信任,我们只要给他自由并稍加引导,让他无所畏惧地生活,他就会逐渐成长强大起来。

 楼主| 发表于 2006-7-19 18:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 作者 于 2006-8-2 11:14:41 编辑

                                                  真实我、接纳、行动
 
       在宇宙时空的某个交点上,发生了阴阳大碰撞,一个男人的精子,进入一个女人的卵子,创造了一个生命。这个生命就是原始的真实我,他携带着父母、祖先、人类、生物、以及整个宇宙的所有信息。庞大的信息群,在不同的个体上显化的程度各不相同,就形成了具有不同个性的真实我。也就是说,每一个个体,在本质上都具有其他个体的人格特质,只是这些人格特质显化和表现的程度不同。信息显化的程度,取决于遗传基因、生长环境和教育方式。信息是一种能量,人类个体所释放出来的,只是其中的一小部分。
       当个体受到挫折,不能应对现实的困境时,就开始对自己的性格产生不满,对自己的命运产生抱怨,于是,理想我开始出现了。理想我是个体完美主义的体现,是在观念中塑造的理想人格模式。个体对真实我的压制和排斥,和对理想我的盲目追逐,造成剧烈而持久的心理冲突,这就是强迫症产生的机制。
       个体的本体能量包括生理能量和心理能量,心理能量又包括意识能量和潜意识能量。当我们靠意志力去做一件事情的时候,释放的是意识心理能量,当我们对这件事情投入进去的时候,意志的作用就淡化和消失了,此时我们释放的就是潜意识心理能量。更多的时候,意识能量和潜意识能量互相交替着释放。真实我的表现是潜意识的,自动自发的,比如强迫症的症状,就受到潜意识能量的支配。我们的意识对此莫名其妙,而意志无可奈何。强迫症是真实我出于安全感的需要,而采取的一种幼稚的原始的自我保护措施,但这个措施在成人(包括患者)看来是毫无意义的。被现实困境和自我压抑的潜意识能量,向外的释放渠道受阻,只能在自我内部,在这些“无意义”的症状上消耗,象征性地满足。理想我的表现是意识的,他想靠意志的力量阻止这种消耗,结果却无功而返,焦虑痛苦由此产生了。理想我有远大的理想和抱负,有强烈的进取心和功成名就的愿望,他们在智力上都很自信,认为自己不应该落在别人之下,而现在之所以如此糟糕,完全是由于性格和症状的缘故。所以,他们把自己的意识能量用来对付性格和症状,而把理想和抱负搁置起来,因为他们有充分的理由说服自己,必须先战胜自我(治病和改变性格),否则什么也做不成。他们也在行动,不过行动的方向错了,他们缺乏实现理想和目标的行动,因为他们怕失败,有“死的恐惧”,他们认为只有战胜了真实我,并达到了理想我的状态,才能保证成功。
       人所具有的我都具有,理想我的信息和特质,真实我也都具备,只是暂时未经显化而已。试图通过意志的努力,通过意识的模仿,通过外求达到理想我的状态,是不可能的。人本主义坚信,人的潜意识心理能量(潜能)是建设性的,起码是中性的,所以只要我们充分尊重、无条件接纳和自由表达真实我,这种潜能就不仅能助人成功,而且能促进人格的成长完善和自我实现。——强迫症的治愈自然不在话下。
       许多患者问,如何发现自己的真实我呢?
       很简单,只要撤除心理防御和伪装,对自己真诚就可以了。真实我就是你现在的样子,原原本本,不经任何雕饰和价值评判。真实我是一个存在,是历史的积淀,你是什么就是什么,而不是你应该是什么,“应该是什么”是理想我。扪心自问,我是什么?——腼腆、自卑、敏感、胆小、怯懦、虚荣。虚荣心是最有害的东西,它使我们不敢正视和表达自己,加强了我们的敏感度和恐惧感:譬如怕失败、怕过的不如别人好、怕被人瞧不起,怕得罪人、怕被人说三道四、怕被孤立。再继续向心灵深处勘察:恐惧感、内疚感、怨恨感和不安全感来源于何处,这些潜在的能量是如何控制我们的?这一切,都是真实的存在,都是真实我已经显化,或将要显化在你身上的负性特质。当我们对自己有了充分的认识和领悟后,现在需要做的,就是无条件接纳真实我,原封不动、原原本本的接纳,然后通过意志行动,释放意识的心理能量,继而在由兴趣维持的投入中,释放潜意识的心理能量,让真实我中那些良性的特质逐渐显化出来。
       强迫症的治疗看似很复杂,不过,有时我们欠缺的只是勇气。请千万牢记,我们不缺少智慧和意志,但要把它们用对方向。我们也不缺少治疗强迫症和改变性格的决心,我们欠缺的只是勇气,是一种无私无畏的情怀!
       请牢记,千万不要把治疗强迫症和改变性格当作奋斗的目标,也不要把它们当作行动的动机,因为只要有这个目标和动机存在,你就难以不被它们纠缠,却把生活真正的目标和动机忘记了。我们只要对生命的感谢,对生活的热爱,对事业和爱情义无返顾地投入。在这种投入中,症状会自然消失,性格会得到改善,即使有挫折和痛苦,那也是有意义的挫折和痛苦,因为这是生活的题中之义,人人都会遇到的。
       强迫症患者知道该怎么去做了,而当他们开始去做的时候,症状会顽固地干扰他们,状态反反复复,于是有的人可能会丧失信心,重又回到与症状和性格较劲的老路上。在这里,需要的是毅力和韧性,需要的是坚信我们努力的方向,是走向康复,走向光明的必由之路。

    强迫症患者的自我心理疗法归纳如下:
1、无条件接纳真实我。
  即接纳生命中的一切,不抱怨、不悔恨,做真实的自己。
2、充分地认知领悟。
  了解强迫症的形成机制,认清“怕”的真相,珍惜生命而不畏死亡,热爱生活而不惧艰辛。
3、勇敢积极地行动。
  把症状和性格放在一边,树立生活的目标,用意志行动释放意识心理能量,进而全身心投入,以释放潜意识心理能量。
4、接受症状的反复。
  即坚信努力的方向,敢于面对现实生活的挫折,持之以恒地坚持下去。
5、不迷信任何理论、方法和技术,不照搬教条。
6、除非万不得已,不吃药。
7、精神有信仰,灵魂有归宿。

发表于 2006-8-1 21:40 | 显示全部楼层
我发现孟老师真乃神人,佩服,把人的心理捉摸的这么透彻,希望孟老师取得更大的成就
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